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137.蕭子顯姚思廉皆爲父作傳入正史

  司馬遷、班固、沈約作史,皆以其父入自序中,未嘗另立父傳,列於正史也。惟蕭子顯作齊書,爲其父豫章王嶷立傳,姚思廉修陳書,爲其父吏部尚書察立傳,凡生平行事,及朝廷之優禮,名流之褒獎,無一不纖屑敍入,故嶷傳至七千餘字,察傳亦至三千餘字,爲人子者得藉國史以表彰其父,此亦人之至幸也。或疑嶷傳祇載其子子廉、子恪、子操、子行、子光,而子顯不載,當是子顯親爲父作傳,故隱己之名。至察傳並載思廉在陳爲法曹參軍,入隋爲司法,似非思廉所自作者。然傳末云,察所撰梁、陳二史未畢功,虞世基奏思廉踵成之,自爾以來,稍有撰續云云,而不言思廉卒於何時,可見察傳實思廉自作。況察之父僧坦,以醫術著於梁代,官太醫丞,所得賞賜,皆給察遊學,事見南史。而陳書察傳但云,察父上開府僧坦,知名梁代,二宮禮遇優厚,毎得賞賜,皆給察兄弟爲游學之資,而不言以醫術得幸,並不言官太醫丞。蓋思廉恥以方伎輕其家世,故諱之也。則察傳係思廉自作無疑也。
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