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559.明祖以不嗜殺得天下

  明祖以布衣成帝業,其得力處,總在不嗜殺人一語。初遇李善長,即以漢高豁達大度,不嗜殺人爲勸。及取和州,諸將頗不戢,范常規以得一城而使人肝腦塗地,何以成大事,即責諸將搜軍中所掠婦女,遣送其家。既渡江,將取太平,令李善長預書禁約榜文,入城即懸諸通衢,兵皆肅然,毋敢犯。故陶安謂明公神武不殺,天下不足平也。及將取鎮江,先坐諸將以重罪,令善長再三求釋,乃下令廬舍不焚,民無酷掠,方許免罪。於是克城之日,民不知有兵。池州之役,徐達、常遇春敗陳友諒兵,生獲三千人,遇春欲盡誅之,徐達不可,乃以聞,而遇春已坑其兵過半,帝急命釋之,由是命達盡護諸將。遇春圍熊天瑞於贛州,固守不下,帝慮其多殺,先戒曰:「得地無民亦何益。」乃築長圍,半年始克之。於是諸將皆承順風旨,咸以殺掠爲戒。徐達圍張士誠於平江,亦幾一年,城將破,先約遇春曰:「兵入,我營其左,公營其右,禁殺掠。」故城破而民亦晏然。潘元明以杭州降於李文忠,文忠身宿譙樓,兵有借民釜者,立斬以徇。建寧守將達里麻翟、也先不花送降款於何文輝,主將胡美怒其不先詣己,欲屠其城,文輝曰:「兵至爲百姓耳,何可以私意殺人。」美遂止。張彬攻靖江南關,爲守城者所詬,怒欲屠其民,楊璟諭之,亦止。鄧愈之徇安福也,部下有擄掠者,判官潘樞入責之,愈急下令禁止,搜軍中所得子女,悉還之。徐達克元都,市不易肆,尤見威令之肅。蓋是時群雄並起,惟事子女玉帛,荼毒生靈,獨明祖以救世安天下爲心,故仁聲義聞,所至降附,省攻戰之力大半。其後胡、藍二黨,誅戮至四、五萬人,則天下已定,故得肆其雄猜。又平定滇、黔,殺苗蠻亦不下六、七萬,則以番夷之性但知畏威,非此不足以懲創。蓋明祖一人,聖賢、豪傑、盜賊之性,實兼而有之者也。


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皇陵碑 559.明祖以不嗜殺得天下 明祖用法最嚴
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