『廿二史箚記』wiki

『廿二史箚記』wiki内検索 / 「青苗錢不始於王安石」で検索した結果

• 巻二十六 宋史
  ...之得君? ３５３．青苗錢不始於王安石? ３５４．車蓋亭詩? ３５５．同文館之獄? ３５６．秦檜文字之禍? ３５７．秦檜史彌遠之攬權? ３５８．宋南渡諸將皆北人☆ ３５９．端平入洛之師? ３６０．宋史缺傳? ３６１．張世傑李庭芝姜才? ３６２．夏貴? ３６３．宋四六多用本朝事? 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻二十五 宋史 廿二史箚記巻二十六 巻二十七 遼史金史
• 通惠河不始於郭守敬
  ４０８．通惠河不始於郭守敬 　　京師至通州牐河，本元時郭守敬所開。守敬傳，大都運糧河不用一畝泉舊源，別引北山白浮泉水，西折而南，經瓮山泊，自西水門入城，環匯於積水潭，復東折而南，出南水門，合入舊運糧河，毎十里置一牐，比至通州，凡爲牐七，置斗門互爲提閼，以過舟止水。元世祖命速行之，丞相以下皆親操畚鍤。工既成，帝還自上都，過積水潭，見舳艫蔽水，大悅，賜名曰通惠河。此元所創，至今爲永利者也。然此河不自守敬始。金史韓玉傳，泰和中，玉建言開通州潞水漕渠，船運至都。工既成，玉陞兩階。是此河實自玉始。守敬傳所云不用一畝泉者，蓋玉所開河本用一畝泉爲源，而守敬乃用白浮泉耳。守敬建牐，往往得舊時磚石故址，當即玉遺蹟也。蓋燕都自金宣宗遷汴後，迨元世祖至元十一年始來都之，其間荒廢者已四五十年，舊時河道久已湮沒，守敬得其遺址而開濬之，遂獨擅其名耳。
• 巻二十八 金史
  廿二史箚記巻二十八 ３８９．遼金之祖皆能先知? ３９０．金制追諡帝后之濫? ３９１．金初父子兄弟同志? ３９２．金代文物遠勝遼元? ３９３．金一人二名 ３９４．金記注官最得職 ３９５．大定中亂民獨多 ３９６．金考察官吏? ３９７．金推排物力之制? ３９８．明安穆昆散處中原? ３９９．金元倶有漢人南人之名☆ ４００．宋金齊交割地界守土官隨地爲屬? ４０１．衍慶宮圖畫功臣 ４０２．金用兵先後強弱不同 ４０３．金初漢人宰相 ４０４．金俗重馬? ４０５．金以壞和議而亡? ４０６．九公十郡王? ４０７．金末賜姓之例 ４０８．通惠河不始於郭守敬 ４０９．海陵荒淫? ４１０．海陵兼齊文宣隋煬帝之惡 ４１１．金中葉以後宰相不與兵事☆ ４１２．憫忠寺故事 ４１３．日行千里☆ ４１４．避孔聖諱☆ ４１５．金末種人被害之慘簽軍之弊? 　　　前頁 『...
• 巻二十 新舊唐書
  廿二史箚記巻二十 ２６４．唐代宦官之禍? ２６５．中官出使及監軍之弊? ２６６．唐宦官多閩廣人 ２６７．唐節度使之禍? ２６８．方鎮兵出境即仰度支供餽? ２６９．方鎮驕兵? ２７０．盜殺宰相有二事? ２７１．六等定罪三日除服之論? ２７２．間架除陌宮市五坊小使之病民? ２７３．豪宴 ２７４．名父之子多敗德 ２７５．李勣子孫☆ ２７６．安祿山執送京師之事? ２７７．睢陽殉節尚有姚誾 ２７８．唐初三禮漢書文選之學? ２７９．唐古文不始於韓柳? ２８０．唐前後米價貴賤之數? ２８１．長安地氣? ２８２．黄巣李自成? 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻十九 新舊唐書 廿二史箚記巻二十 巻二十一 五代史
• 魏末周初無年號
  ２１４．西魏の末年と北周の初年には年号が無かった 　　漢の武帝から年号を置くことが創始され、事件を記すのに便利になった。実にいつの世でも変わらない優れた方法である。しかし後世には年号を用いない者があった。『周書』崔宣猷伝に「明帝が即位すると、周礼により天王を称して、年号を用いなかった。崔宣猷が年代を区切るのに年号を用いることを請願すると、明帝はこれに従った」とある。これは北周の明帝の即位当初は年号がなかったということである。しかしこれが始まりではない。調べてみると、西魏の廃帝と恭帝のときにはいずれも年号がなかった。その当時は宇文泰が国政に当たっており、もっぱら周礼を用いていたため、年号を設けず、ただ元年・二年と称していたのである。北周の孝閔帝が禅譲によって王朝交代してもそれは続き、そのまま明帝の三年にいたって、崔宣猷の上奏により、再び年号を用いるようになったのである。 ２１４．...
• 唐古文不始於韓柳
  新書文苑傳序「唐興百餘年，諸儒爭自名家，大歷、貞元間，美才輩出，擩嚌道真，摩挲品嘗，比喻深入的體會涵泳聖涯，於是韓愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫湜等和之，唐之文完然為一代法，此其極也。」是宋景文謂唐之古文由韓愈倡始。其實不然。 案舊書韓愈傳「大歷、貞元間，文字多尚古學，效揚雄、董仲舒之述作，獨孤及梁肅最稱淵奧。愈從其徒游，銳意鉆仰，欲自振於一代。舉進士，投文公卿間，故相鄭餘慶為之延譽，由是知名。」是愈之先，早有以古文名家者。今獨孤及文集尚行於世，已變駢體為散文，其勝處有先秦、西漢之遺風，但未自開生面耳。生面：新境又如陸宣公奏議，雖亦不脫駢偶之習，而指切事情，纖微畢到，其氣又渾灝流轉，行乎其所不得不行也，豈可以駢偶少之？此皆在愈之前，固已有早開風氣者矣。
• 宋封王之制
  ３３０．宋の封王の制 　　宋初の臣下で王に封ぜられた者は少ない。石守信が亡くなると、威武郡王に封ぜられた。王審琦が亡くなると、琅琊郡王に封ぜられた。高懐徳が亡くなると、渤海郡王に封ぜられた。王景は生前に太原郡王に封ぜられ、亡くなると岐王に封ぜられた。これらはみな前代の功臣であり、位はもともと高く重く、いったん心を傾けて王朝を興すと、藩鎮を説得したので、このため封土でもって栄えさせたのである。宋の天子を助けた功臣では、ただ趙普が亡くなると真定郡王に封ぜられ、曹彬が亡くなると済陽郡王に封ぜられただけである。（趙普はのちに韓王に加封された。）徽宗のときにいたって、王安石が舒王に、蔡確が汝南郡王に追封されたのが、封爵の濫用の始まりである。ときに宰相何執中が亡くなると、清源郡王に封ぜられた。鄭居中が亡くなると、華原郡王に封ぜられた。はなはだしいところでは、宦官の童貫がまた生前に広陽郡王に封ぜられ、...
• 明朝米價貴賤
  ５７８．明朝米價貴賤 　　明史周忱傳，時京師百官月俸，皆持俸帖赴南京領米，米賤時，俸帖七八石易銀一兩。忱請重額官田極貧下戸準納銀，毎兩當米四石，解京代俸。民出甚少，而官俸常足。王文傳，蘇、松、常、鎮四府，毎糧四石折銀一兩，民甚便之。後戸部復令征米輸徐、淮，率三石致一石，文用便宜停之。張瑄傳，楡林水災，瑄請移王府祿米於他處，留應輸楡林者濟荒，毎石取値八錢輸楡林，民皆稱便。馬文昇傳，輸邊者，糧一石費銀一兩以上，豐年用糧八九石方易銀一兩。李敏傳，請令山、陝州縣歳輸糧於各邊者，毎糧一石徴銀一兩，以十九輸邊，依時値折軍餉，有餘則糴以備軍興。由是北方二税皆折銀，自敏始也。楊守隨傳，王府祿米，毎石征銀一兩，後增十之五，守隨入告於王，得如舊。何喬新勘處播州事情疏云，四川布政使發銀三百兩，照依時價，毎銀一兩買米二石五斗，給築城夫口糧。是明中葉以前，米價不過如此，及崇禎中始大貴。李繼貞傳，崇禎四年，斗米値銀...
• 金末賜姓之例
  ４０７．金末賜姓之例 賜姓本始於漢初。北史李弘傳所謂項伯不同項羽，漢高賜姓劉氏；秦貞父能死難，魏武賜姓曹氏是也。其後罕有行之者。 惟西魏宇文泰當國時，因魏初統國三十六、大姓九十九，已多絕滅，乃以諸將功高者為三十六國後，其次為九十九姓後，賜姓之廣，自此始。如楊忠賜姓普六茹氏；趙貴賜姓乙弗氏、寇和賜姓若引氏、耿豪賜姓和嵇氏、辛威賜姓普屯氏、樊深賜姓萬紐于氏、周搖賜姓車非氏、李楷賜姓獨孤氏、郭衍賜姓羅氏、侯瑱魏賜姓侯伏氏、周又賜姓賀屯氏是也。（靜帝時詔各復本姓）其有倚為腹心者，則賜以皇族之姓，如薛端、薛善及叱羅協，皆賜姓宇文氏是也。故周武帝命李弘修皇室譜，分為帝系、疏屬及賜姓三篇。 隋因之，如楊義臣本姓尉遲，文帝因其父戰死，乃賜姓楊，編之屬籍。 唐初亦用其制，如羅藝、高開道、杜伏威、胡大恩，皆賜姓李氏是也。唐末賜姓更多，如李克用、李茂貞、李順節等皆附於皇族，或藉其用，...
• 南朝多以寒人掌機要
  １１７．南朝多以寒人掌機要 　　魏正始、晉永熙以來，皆大臣當國。晉元帝忌王氏之盛，欲政自己出，用刁協、劉隗等爲私人，即召王敦之禍。自後非幼君即孱主，悉聽命於柄臣，八九十年，已成故事。（晉韋華謂姚興曰，晉主雖有南面之尊，無統馭之實，宰輔執政，權在臣下，遂成習俗。）至宋、齊、梁、陳諸君，則無論賢否，皆威福自己，不肯假權於大臣。而其時高門大族，門戸已成，令僕三司，可安流平進，不屑竭智盡心，以邀恩寵，且風流相尚，罕以物務關懷，人主遂不能藉以集事，於是不得不用寒人。人寒則希榮切而宣力勤，便於驅策，不覺倚之爲心膂。南史謂宋孝武不任大臣，而腹心耳目不能無所寄，於是戴法興、巣尚之等皆委任隆密。齊武帝亦曰：「學士輩但讀書耳，不堪經國，經國一劉係宗足矣！」此當時朝局相沿，位尊望重者，其任轉輕，而機要多任用此輩也。然地當清切，手持天憲，口銜詔命，則人雖寒而權自重，權重則勢利盡歸之。如法興威行内外，江夏王義恭雖...
• 王莽時起兵者皆稱漢後
  ５７．王莽時起兵者皆稱漢後 　　漢自高、惠以後，賢聖之君六七作，深仁厚澤，被於人者深。即元、成、哀三帝稍劣，亦絶無虐民之政，祇以運祚中衰，國統頻絶，故王莽得乘便竊位。班彪所謂危自上起，傷不及下，故雖時代改易，而民心未去，加以莽政愈虐，則思漢之心益堅。王常曰：「莽政令苛酷，失天下心。民之謳吟思漢，非一日也。」（常傳）鄭興説更始曰：「天下同苦王氏虐政，而思高祖之舊德。」（興傳）馮衍説廉丹曰：「海内潰亂，人懷漢德，甚於詩人之思召公也。」（衍傳）馮異説光武曰：「天下同苦王氏，思漢久矣。」（異傳）歴觀諸説，可見當日之民心也。故羣雄之起兵者，無不以劉氏舉號。劉聖公在平林羣盜中爲安集掾，軍雖衆而無所統一，諸將以聖公本漢裔，遂立爲天子，建元曰更始。更始初都洛陽，將大封功臣，朱鮪以爲高祖約非劉氏不王，是諸將初起事，即守漢祖法也。（更始傳）赤眉樊崇起兵，已屢勝，聞更始立，即往洛陽降。後仍亡歸，因齊巫言城陽景...
• 相墓
  １１８．相墓 　　古人但有望氣之法，如秦始皇時，望氣者謂東南有天子氣，乃南巡以厭之。又謂金陵有王氣，乃鑿淮水以泄之。光武未貴時，望氣者蘇伯阿過南陽，望舂陵郭，唶曰：「氣佳哉，鬱鬱葱葱然。」孫皓時，臨平湖開，皓以問陳訓，訓曰：「臣止能望氣，不知湖之開塞。」陳敏反，或曰：「陳家無王氣，不久當滅。」此古來專以望氣占吉凶，未嘗有相墓之術也。相墓術相傳始於郭璞。然後漢書袁安傳，安覓地葬父，有三書生指一處云，葬此當世爲上公，從之，故累世隆盛。晉書羊祜傳，有相墓者言祜祖墓有帝王氣，祜乃鑿之。相者曰，猶當出折臂三公，後祜墮馬折臂，果位三公。則又在璞之前。即璞本傳載其卜筮靈驗之處甚多，謂先有郭公者，精於卜筮，璞從受業，公授以青囊書九卷，遂洞五行、天文、卜筮之術，亦未嘗及相墓也。又璞所著書，載其靈驗事跡者曰洞林，抄京、費諸家最要者曰新林，又卜韻一篇，注爾雅、三蒼、方言、穆天子傳、山海經、楚辭、子虚、上林賦，...
• 汪文言之獄
  ５３３．汪文言之獄 　　歙人汪文言有智術，負俠氣，入京輸貲爲監生，用計破齊、楚、浙三黨。察東宮伴讀王安賢，傾心結納，與談當世流品。光、熹之際，外廷依劉一，而安居中，以次行諸善政，文言交關力爲多。魏忠賢既殺安，府丞邵輔忠遂劾文言，革其監生，既出都，復逮下吏，得末減。益游公卿間，輿馬常填溢戸外，大學士葉向高用爲内閣中書，韓爌、趙南星、楊漣、左光斗、魏大中皆與往來。會給事中阮大鋮與左光斗、魏大中有隙，遂與給事中章允儒定計，囑同官傅櫆劾文言，並劾大中通文言爲奸利，魏忠賢大喜，立下文言詔獄，御史黄尊素語鎮撫劉僑曰「文言不足惜，不可使縉紳禍由此起。」僑是之，獄詞無所連，文言廷杖褫職，牽及者獲免。已而魏忠賢勢益張，盡逐諸正人趙南星等，梁夢環遂再劾文言，下詔獄，鎮撫許顯純自削牘以上，趙南星、楊漣、左光斗、魏大中、李若星、毛士龍，袁化中、繆昌期、鄒維璉、夏之令、王之寀、顧大章、周朝瑞、李三才、惠世揚等，無...
• 曹吉祥江彬
  ５７２．曹吉祥江彬 　　太監曹吉祥從征雲南、福建，朝命以諸降夷之安插畿甸者隨行，既還京，吉祥皆結以恩，爲爪牙，其姪欽官錦衣衛指揮使封昭武伯，欽弟鉉、［金睿］、鐸皆至大官。英宗復辟時，欽曾以此輩奪門冒功，得官至數千人。石亨敗，冒功者皆革，此輩又爲吉祥所庇得免。吉祥招權納賄，肆無忌，上寖疏之，欽亦以恣橫失上意，別以衛事委任逯杲，於是吉祥、欽謀爲亂。天順五年七月初二夜，將以明日五鼓禁門開，率諸番將一擁而入，吉祥於内應之，可以得志。會有馬亮者，告變於恭順侯呉瑾，瑾與懷寧伯孫鏜二鼓從門隙中密本奏入，遂執吉祥於内廷，欽等不知也。及期，百官方至待漏院入朝，而門不啓，欽知事洩，乃與諸弟率番將伯顏、普華等先至杲家殺杲，並殺瑾及都御史寇深於朝房，又刃傷大學士李賢。鏜等聞變，率兵來大戰於長安街，吉祥、欽、鉉、［金睿］、鐸、伯顏等皆伏誅。使非鏜、瑾等刺閨告變，禍幾不測矣！然有不可解者，吉祥方密應於内，鏜、瑾等雖...
• 漢書移置史記文
  １５．漢書移置史記文 　　漢書，武帝以前紀傳多用史記原文，惟移換之法別見翦裁。如鴻門之會，沛公危急，賴項伯、張良、樊噲等得免；彭城之敗，漢王道逢孝惠、魯元，載以倶行；陳平間楚使，去范增；鴻溝解兵，張良、陳平勸漢王追楚；漢王至固陵，彭越、韓信兵不至，用張良策，分地王之，遂皆會兵等事：史記皆詳於項羽本紀中，漢書則項羽傳略敍數語，而此等事皆詳於高祖紀内。蓋史記爲羽立紀，在高紀前，故大事皆先載羽紀，使閲者得其大概，而其下諸紀傳自可了然。漢書則項羽改作列傳，次於帝紀之後，而高紀則在首卷，故此等事必先於高紀詳之，而羽傳不必再敍也。 　　呂后殺戚夫人及趙王如意，史記載呂后紀内，而外戚世家敍呂后處不複載。漢書呂后紀，專載臨朝稱制之事，而殺戚姫等事則入外戚傳中。蓋紀以記朝政，傳以詳細事，固各有所當也。 　　齊悼惠王來朝，惠帝庶兄也，帝以家人禮使坐上坐。呂后怒，欲酖之。帝起取卮爲壽，呂后恐，急自起泛卮。...
• 褚少孫補史記不止十篇
  ５．褚少孫が『史記』を補ったのは十篇にとどまらない ５．褚少孫補史記不止十篇 　　漢書司馬遷傳謂：「史記内十篇，有録無書。」顏師古注引張晏曰：「遷沒後，亡景紀、武紀、禮書、樂書、兵書、漢興以來將相年表、日者列傳、三王世家、龜策列傳、傅靳、蒯成列傳，凡十篇。元、成間，褚少孫補之，文詞鄙陋，非遷原本也。」是少孫所補，衹此十篇。然細按之，十篇之外尚有少孫增入者。如外戚世家：增尹、邢二夫人相避不相見。及鉤弋夫人生子，武帝將立爲太子，而先賜鉤弋死。又衛青本平陽公主騎奴，後貴爲大將軍，而平陽公主寡居，遂以青爲夫等事。田仁傳後增：仁與任安，皆由衛青舍人，選入見帝。二人互相舉薦，帝遂拔用之等事。又張蒼、申屠嘉傳後增記征和以後爲相者。車千秋之外，有韋賢、魏相、丙吉、黄霸，皆宣帝時也。韋元成、匡衡，則元帝時也。此皆少孫別有傳聞，綴於各傳之後。今史記内，各有「褚先生曰」以別之，其無「褚先生曰」者，則於正文...
• 光武信讖書
  ６３．光武信讖書 　　讖緯起於西漢之末。張衡著論曰：「漢以來，並無讖書。劉向父子領校秘書，尚無讖録，則知起於哀、平之際也。」（漢書路温舒傳「温舒從祖父受暦數天文，以爲漢厄三七之期。乃上封事以預戒。」温舒係昭帝時人，則又在哀、平之前。）案樊英傳，有「河洛七緯。」章懷註曰「易緯稽覽圖、乾鑿度、坤靈圖、通卦驗、是類謀，辨終篇也；書緯琁機鈐、考靈耀、刑德放、帝命驗，運期授也；詩緯推度災、氾歴樞，含神霧也；禮緯含文嘉、稽命徴、斗威儀也；樂緯動聲儀、稽耀嘉，斗圖徴也；孝經緯援神契，鉤命決也；春秋緯演孔圖、元命包、文耀鉤、運斗樞、感精符、合誠圖、考異郵、保乾圖、漢含孳、佑助期、握誠圖、潛潭包，説題辭也。」此等本屬不經，然是時實有徴驗不爽者。楊春卿善圖讖，臨死，戒其子統曰：「吾綈囊中有祖傳秘記，爲漢家用。」（楊厚傳）哀帝建平中，有方士夏賀良上言赤精子之讖：漢家暦運中衰，當再授命，故改號曰「太初元將元年」...
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