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『廿二史箚記』wiki内検索 / 「遼官世選之例」で検索した結果

• 巻二十七 遼史金史
  ...子多不吉 ３７１．遼官世選之例? ３７２．遼族多好文學? ３７３．遼燕京? ３７４．金廣燕京 ３７５．元築燕京 ３７６．明南北京營建? ３７７．金史? ３７８．金史失當處 ３７９．遼金二史各有疏漏處? ３８０．金史避諱處? ３８１．金史誤處☆ ３８２．金史紀傳不相符處? ３８３．金史氏名不畫一☆ ３８４．宋史金人名多與金史不符? ３８５．宋金二史不符處? ３８６．宗弼渡江宋金二史互異 ３８７．宋金二史傳聞之誤? ３８８．宋金用兵須參觀二史? 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻二十六 宋史 廿二史箚記巻二十七 巻二十八 金史
• 金末賜姓之例
  ４０７．金末賜姓之例 賜姓本始於漢初。北史李弘傳所謂項伯不同項羽，漢高賜姓劉氏；秦貞父能死難，魏武賜姓曹氏是也。其後罕有行之者。 惟西魏宇文泰當國時，因魏初統國三十六、大姓九十九，已多絕滅，乃以諸將功高者為三十六國後，其次為九十九姓後，賜姓之廣，自此始。如楊忠賜姓普六茹氏；趙貴賜姓乙弗氏、寇和賜姓若引氏、耿豪賜姓和嵇氏、辛威賜姓普屯氏、樊深賜姓萬紐于氏、周搖賜姓車非氏、李楷賜姓獨孤氏、郭衍賜姓羅氏、侯瑱魏賜姓侯伏氏、周又賜姓賀屯氏是也。（靜帝時詔各復本姓）其有倚為腹心者，則賜以皇族之姓，如薛端、薛善及叱羅協，皆賜姓宇文氏是也。故周武帝命李弘修皇室譜，分為帝系、疏屬及賜姓三篇。 隋因之，如楊義臣本姓尉遲，文帝因其父戰死，乃賜姓楊，編之屬籍。 唐初亦用其制，如羅藝、高開道、杜伏威、胡大恩，皆賜姓李氏是也。唐末賜姓更多，如李克用、李茂貞、李順節等皆附於皇族，或藉其用，...
• 唐初三禮漢書文選之學
  六朝人最重三禮之學，唐初猶然。 張士衡從劉軌思授毛詩、周禮，又從熊安生、劉焯受禮記，皆精究大義。當時受其業者，推賈公彥。士衡傳公彥撰周禮義疏五十卷、儀禮義疏四十卷。公彥子大隱亦傳其業。又有李元植從公彥授禮學，撰三禮音義行於世。公彥傳王恭精三禮，別為義證，甚精博。蓋文懿、文達皆當世大儒，每講必遍舉先儒義，而暢恭所說。孔穎達傳王元感嘗撰禮記繩愆，徐堅、劉知幾等深嘆賞之。元感傳王方慶尤精三禮，學者有所咨質，必究其微，門人次為雜禮答問。方慶傳他如褚無量、韋逌ㄧㄡˊ、高仲舒、唐休璟、蘇安恒皆精三禮，見各本傳。 今諸儒論著見於新舊書者，如王方慶、張齊賢論每月皆告朔之說。舊方慶傳、新齊賢傳王元感三年之喪以二十七月，張柬之以二十五月，一本鄭康成說，一本王肅說也。舊柬之傳，新元感傳史元燦議禘祫三年、五年之別。韋絳傳說文解字：祫，大合祭先祖親疏遠近也。周禮曰：三歲一祫。禮記˙王制：天子諸侯宗廟之祭，春曰礿...
• 巻二十 新舊唐書
  廿二史箚記巻二十 ２６４．唐代宦官之禍? ２６５．中官出使及監軍之弊? ２６６．唐宦官多閩廣人 ２６７．唐節度使之禍? ２６８．方鎮兵出境即仰度支供餽? ２６９．方鎮驕兵? ２７０．盜殺宰相有二事? ２７１．六等定罪三日除服之論? ２７２．間架除陌宮市五坊小使之病民? ２７３．豪宴 ２７４．名父之子多敗德 ２７５．李勣子孫☆ ２７６．安祿山執送京師之事? ２７７．睢陽殉節尚有姚誾 ２７８．唐初三禮漢書文選之學? ２７９．唐古文不始於韓柳? ２８０．唐前後米價貴賤之數? ２８１．長安地氣? ２８２．黄巣李自成? 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻十九 新舊唐書 廿二史箚記巻二十 巻二十一 五代史
• 巻十 宋齊梁陳書并南史
  廿二史箚記巻十 １３９．南史仿陳壽三國志體例 １４０．南北史子孫附傳之例? １４１．南史刪宋書最多? １４２．南史過求簡淨之失? １４３．南史誤處☆ １４４．南史增齊書處? １４５．南史與齊書互異處? １４６．南史增刪梁書處? １４７．南史刪梁書處? １４８．南史增梁書有關係處? 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻九 宋齊梁陳書 廿二史箚記巻十 巻十一 宋齊梁陳書并南史
• 魏書紀傳互異處
  １６９．魏書紀傳互異處 　　魏書道武宣穆皇后傳，（明元帝之母劉貴人。）魏故事，後宮産子，將爲儲貳，其母皆賜死，故后以舊法薨。然考紀傳，道武以前未有此事。明元本紀載道武將立明元爲太子，召而告之曰：「昔漢武將立其子而殺其母，不令婦人與國政也。汝當繼統，故吾遠同漢武。」於是劉貴人死，明元悲不自勝。據此則立子先殺其母之例，實自道武始也。遍檢魏書，道武以前實無此例，而傳何以云魏故事耶？北史亦同此誤。
• 巻二十八 金史
  廿二史箚記巻二十八 ３８９．遼金之祖皆能先知? ３９０．金制追諡帝后之濫? ３９１．金初父子兄弟同志? ３９２．金代文物遠勝遼元? ３９３．金一人二名 ３９４．金記注官最得職 ３９５．大定中亂民獨多 ３９６．金考察官吏? ３９７．金推排物力之制? ３９８．明安穆昆散處中原? ３９９．金元倶有漢人南人之名☆ ４００．宋金齊交割地界守土官隨地爲屬? ４０１．衍慶宮圖畫功臣 ４０２．金用兵先後強弱不同 ４０３．金初漢人宰相 ４０４．金俗重馬? ４０５．金以壞和議而亡? ４０６．九公十郡王? ４０７．金末賜姓之例 ４０８．通惠河不始於郭守敬 ４０９．海陵荒淫? ４１０．海陵兼齊文宣隋煬帝之惡 ４１１．金中葉以後宰相不與兵事☆ ４１２．憫忠寺故事 ４１３．日行千里☆ ４１４．避孔聖諱☆ ４１５．金末種人被害之慘簽軍之弊? 　　　前頁 『...
• 擅撻品官
  ５１６．擅撻品官 　　唐時大吏有擅杖官吏之弊，明制已革除，然權勢在手，亦竟有違例肆威者。王來爲參政，以公事杖死縣令不職者十餘人。（來傳）陳懷鎮四川，笞僉事柴震。（懷傳）雍泰爲山西按察使，太原府尹珍不避道，泰責之，不服，泰竟笞之。珍訴於朝，下泰獄，釋之。泰巡撫宣府，參將李稽坐事畏劾，乞受杖，泰以大杖決之，稽奏泰凌虐。（泰傳）黄澤爲浙江布政使，鹽運使丁鎡不避道，澤撻之，爲所奏下獄。（澤傳）副都御史周銓以私撼撻御史，諸御史共劾之，遂下銓獄。（銓傳）巡鹽御史祝徽、巡按御史畢佐周，皆擅撻指揮使。崇禎帝以指揮秩崇，非御史可撻，下部稽典制，御史無撻指揮例，都御史陳于廷引巡撫提問四品武職敕書對，帝以比擬不倫斥之。（于廷傳）是故事本無擅撻品官之例，而威柄在手，輒肆行之，亦可見是時仕宦之橫也。
• 元帝后皆不諱名
  ４３３．元帝后皆不諱名 　　元代帝后生前皆無徽稱，臣下得直呼其名，蓋國俗淳樸，無中國繁文也。蒙哥殂於蜀，郝經上世祖書，謂蒙哥罕無故進兵於蜀，今已崩逝，大正宜迎蒙哥罕靈輿，收皇帝璽。蒙哥即憲宗也，其時尚未有謚號，故臣下皆以名呼。曹元用傳，累朝皇后既崩者，宋有謚號，猶各以名呼之，元用言后爲天下母，豈可名呼。又逯魯曾傳，時以武宗皇后真哥無子，欲以明宗母、文宗母配享，魯曾曰：「真哥皇后在武宗朝已膺玉册，安得不爲立主配食。」是臣下稱皇后亦呼其名也。又世祖太子真金，順帝忽都皇后生子亦名真金，尤覺太無忌諱。（按北俗本無諱名之例，遼興宗時，蕭韓家奴疏言，太祖之考夷离堇，至今猶以名呼，於是始追尊玄、德二祖。蓋北俗淳朴，本不諱名也。）
• 安祿山執送京師之事
  安禄山執送京師之事 張九齢伝，范陽節度使張守珪以裨将安禄山討奚・契丹敗衂，執送京師，請行朝典。九齢判云：「穰苴出軍，必誅荘賈。孫武必誅莊賈。孫武教戦，亦斬宮嬪。守珪軍令若行，禄山不宜免死。」上特捨之。九齢奏禄山面有反相，請因罪誅之。上曰：「卿勿以王夷甫知石勒故事，誤害忠良。」遂放帰。是禄山以罪送京，実有其事。然考張守珪伝，並無此事。(新・旧書皆同)禄山伝亦但云，禄山敗当斬，禄山呼曰：「公不欲滅両蕃耶，奈何殺壮士!」守珪遂宥之。後以其捉生多獲，抜為裨将，并養之為子。(新・旧書皆同)是亦無執送京師之事也。是時大将生殺在手，欲殺則殺，既不殺而宥之，何又送京請行朝典? 疑此乃伝聞之訛，非実事也。 然禄山反後，玄宗在蜀，思九齡之先見，下詔褒贈，詔詞有云「先覚合于蓍策」即指此事也。又劉禹錫貶逐在外，以逐臣不得与善地之例，係九齡為相時所奏，故追怨之，謂「曲江能識胡雛有反相，足為名臣，然迄無後，...
• 明末巡撫多由邊道擢用
  ５３６．明末巡撫多由邊道擢用 　　宣德中，于謙由御史超拜兵部右侍郎，巡撫河南、山西，此尚沿國初用人不拘資格之例。迨資格既定，則巡撫或用僉都御史，或由布政使陞用。至末季兵事急，凡邊道以才見者，輒擢用爲巡撫。熊汝霖疏云，有司察處者，不得濫舉邊才，監司察處者，不得遽躐巡撫。曹于汴疏亦云，邊道超擢，當於秩滿時，閲實其績，毋濫取建牙開府。熊開元疏亦云，四方督撫率自監司，明日廷推，今日傳單，吏部出諸袖中，諸臣唯唯而已。此二疏各見本傳内。可見是時巡撫多由監司擢用也。今按洪承疇由督糧參政擢延綏巡撫，范志完由關内僉事擢山西巡撫，楊嗣昌由山海兵備擢永平巡撫，梁廷棟由口北道擢遼東巡撫，薛國用由遼海道擢遼東巡撫，邱民仰由寧前兵備擢遼東巡撫，宋一鶴由副使擢湖廣巡撫，馮師孔由副使擢陝西巡撫，朱之馮由副使擢宣府巡撫，龍文光由參政擢四川巡撫，李化熙由兵備擢四川巡撫，邱祖德由副使擢保定巡撫，史可法由副使擢安慶巡撫，甚至余...
• 元封乳母及其夫
  ４６２．元は乳母とその夫を封じた 　　乳母を貴んだこと、元魏（北魏）を越える王朝はない。魏制では子が皇太子となると、その母は必ず先に死を賜り、帝に登極した後は、乳母を保太后として、その尊崇を受けることは皇太后に匹敵した。唐の哀帝は乳母の楊氏を封じて昭儀と号し、王氏を郡夫人とした。中書は「乳母が夫人に封ぜられ、宮中の職をえた古例はなく、漢の順帝が乳母の宋氏を山陽君とし、安帝が乳母の王氏を野王君としようとしたとき、当時の朝議はこれを却下しました。今は楊氏に安聖君の号を、王氏に福聖君の号を、第二王氏に康聖君の号を賜るべきでしょう」と奏上した。このことは唐制で乳母の封にまだ制限があったことを示している。元代は乳母を夫人に封じただけでなく、その夫もあわせてまた封をえている。世祖は皇子の燕王の乳母の趙氏を豳国夫人に封じ、その夫の鞏徳禄を徳育公に封じた。成宗は乳母の楊氏を趙国安翼夫人に封じた。武宗は乳...
• 金史失當處
  ３７８．金史失當處 金史體例亦有可議者： 世紀補 本紀之前先列世紀，敘世祖以下世次及締造功業。而本紀後又有世紀補，則敘熙宗父宗峻、世宗父宗輔、章宗父允恭，皆以子登極追尊為帝者也。（宗峻追諡景宣帝，廟號徽宗；宗輔追諡簡肅帝，廟號睿宗；允恭追諡光孝帝，廟號顯宗） 此等追尊之帝，本宜各為一傳，冠於列傳之首，如元史睿宗、裕宗、顯宗、順宗，明史興宗、睿宗之例，最合體裁。 金史以太祖以前十一君皆係追諡之帝，已入世紀，此三人亦係追諡之帝，不便入列傳，故又為世紀補附於本紀之後，亦創例之得者也。 然海陵篡立，亦追尊其父宗幹為睿明皇帝，廟號德宗，後因海陵廢為庶人，遂並其父追尊之帝號亦從削奪，而列於宗本等傳。此固當時國史記載如是，及異代修史時，則海陵一十三年御宇，既不能不編作本紀，其追尊之父，亦何妨附於世紀補，以從畫一。況宗幹開國元勳，其功烈迥在宗峻、宗輔上，即世宗登...
• 九品中正
  １１２．九品中正 　　魏文帝初定九品中正之法，郡邑設小中正，州設大中正。由小中正品第人才以上大中正，大中正核實以上司徒，司徒再核，然後付尚書選用。此陳羣所建白也。然魏武時，何夔疏言：「今草創之際，用人未詳其本，是以各引其類。宜先核之郷閭，使長幼順序，無相踰越，則賢不肖先分。」（夔傳）杜恕亦疏言：「宜使州郡考士，必由四科皆有事效，然後察舉，試辟公府。」（恕傳）此又在陳羣之前。蓋漢以來，本以察舉孝廉爲士人入仕之路。迨日久弊生，夤縁勢利，猥濫益甚。故夔等欲先清其源，專歸重於郷評，以核其素行。羣又密其法而差等之。固論定官才之法也。然行之未久，夏侯元已謂中正干銓衡之權。（元傳）而晉衛瓘亦言：「魏因喪亂之後，人士流移，考詳無地，故立此法，粗具一時選用。其始郷邑清議，不拘爵位，褒貶所加，足爲勸勵，猶有郷論餘風。其後遂計資定品，惟以居位爲重。」是可見法立弊生，而九品之升降，尤易淆亂也。今以各史參考，郷邑...
• 六朝清談之習
  １１３．六朝清談之習 　　清談起於魏正始中（齊王芳）。何晏、王弼祖述老莊，謂天地萬物，皆以無爲本，無者也，開物成務，無往而不存者也。（王衍傳）是時阮籍亦素有高名，口談浮虚，不遵禮法。（裴頠傳）籍嘗作大人先生傳，謂世之禮法君子，如蝨之處褌。（阮籍傳）其後王衍、樂廣慕之，倶宅心事外，名重於時。天下言風流者，以王、樂爲稱首。（樂廣傳）後進莫不競爲浮誕，遂成風俗。（王衍傳）學者以老莊爲宗而黜六經；談者以虚蕩爲辨而賤名檢；行身者以放濁爲通而狹節信，仕進者以苟得爲貴而鄙居正，當官者以望空爲高而笑勤恪。（愍帝紀論）其時未嘗無斥其非者。如劉頌屢言治道。傅咸毎糾邪正，世反謂之俗吏。裴頠又著崇有論以正之。（頠傳）江惇亦著通道崇檢論以矯之。（惇傳）卞壼斥王澄、謝鯤，謂悖禮傷教，中朝傾覆，實由於此。（壼傳）范寧亦謂王弼、何晏二人之罪，深於桀紂。（寧傳）應詹謂元康以來，賤經尚道，永嘉之弊由此。（詹傳）熊遠、陳頵各...
• 後漢書編次訂正
  ６０．後漢書の編成と訂正 　光武帝が最初に光武と書かれ、即位した後は帝と書かれている。これは漢書の高祖本紀で、最初に高祖と書かれ、沛公と書かれ、漢王と書かれ、即位した後は帝と書かれている、という前例を踏襲したものである。ただ光武帝が蕭王に封ぜられたことがあるのに、後漢書の光武帝紀では蕭王と書く一節を省略しているのが、やや異なるだけである。列伝ではいずれも名前を書くが、光武帝の兄の劉縯だけは、その字の伯升で書いてある。これもまた元々漢書の王莽伝の中で伯升と書かれているからである。これらは編成に深い心遣いがある証拠である。 　その編成の巻帙について考えると、循吏、酷吏、宦者、儒林、文苑、独行、方術、逸民、外戚などの列伝は、類似性によって配列し、その他の列伝は年代の前後に応じて配列して編成されている。しかし後漢書でもまた一部は年代順に従っていないものがある。それらは各自その人の普段のあり方に...
• 唐實録國史凡兩次散失
  ２２１．唐實錄國史凡兩次散失 唐時修實錄、國史者皆當代名手。今可考而知者： 高祖實錄二十卷、太宗實錄二十卷（皆敬播撰，房元齡監修）， 又貞觀實錄四十卷（令狐德棻撰貞觀十三年以後事，長孫無忌監修，其時同修者，又有敬播、顧允、鄧世隆、慕容善行、孫處約、劉顗、庾安禮，俱為修史學士，見德棻及允、處約等傳），其後許敬宗又奏改正，高宗以其事多失實，又命宰臣刊正。（見郝處俊傳）（初高祖、太宗兩朝實錄，敬播等所修頗詳直，敬宗輒以己意改之。敬宗貪財，嫁女於錢九隴，本皇家隸人也，乃列之於劉文靜等功臣傳，又其子娶尉遲敬德女，則為敬德作佳傳，以太宗賜長孫無忌之威鳳賦，移為賜敬德者。事見敬宗傳。而播傳又謂播與敬宗同撰，蓋當元齡、無忌監修時，播已在事，至是又徇敬宗意而與之同改修耳） 高宗實錄三十卷（許敬宗、令狐德棻等撰）， 後修實錄三十卷（德棻等所撰，止乾封，劉知幾、吳兢續成之），...
• 各史例目異同
  ３．各史例目異同 　　古者，左史記言，右史記事。言爲尚書，事爲春秋。其後沿爲編年、記事二種。記事者，以一篇記一事，而不能統貫一代之全；編年者，又不能即一人而各見其本末。司馬遷參酌古今，發凡起例，創爲全史。本紀以序帝王，世家以記侯國，十表以繋時事，八書以詳制度，列傳以誌人物。然後一代君臣政事，賢否得失，總彙於一編之中。自此例一定，歴代作史者遂不能出其範圍，信史家之極則也。魏禧序十國春秋，謂「遷僅工於文，班固則密於體。」以是爲史漢優劣。不知無所因而特創者難爲功，有所本而求精者易爲力。此固未可同日語耳。至於篇目之類，固不必泥於一定。或前代所有而後代所無；或前代所無而後代所有，自不妨隨時增損改換。今列二十二史篇目異同於左： 　　本紀。古有禹本紀、尚書世紀等書。遷用其體，以敘述帝王。惟項羽作紀頗失當。故漢書改爲列傳。後漢書又立皇后紀。蓋仿史漢呂后紀之例。不知史遷以政由后出，故高紀後，即立后紀。至...
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