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『廿二史箚記』wiki内検索 / 「明中葉才士傲誕之習」で検索した結果

• 巻三十四 明史
  ...皆翰林? ５１４．明中葉才士傲誕之習? ５１５．明仕宦僭越之甚 ５１６．擅撻品官 ５１７．明郷官虐民之害? ５１８．吏役至大官 ５１９．海外諸番多内地人爲通事? ５２０．嘉靖中倭寇之亂? ５２１．外番借地互市? ５２２．天主教? 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻三十三 明史 廿二史箚記巻三十四 巻三十五 明史
• 明末督撫之多
  ５３５．明末督撫之多 　　明中葉以後，陝西已有三巡撫，陝西一也，延綏二也，甘肅三也。山西亦有二巡撫，山西一也，大同二也。直隸之宣化亦另設一撫。至崇禎十四年，山海關内外設二督，昌平、保定又設二督，於是千里之内有四督。又有寧遠、永平、順天、密雲、天津、保定六巡撫，寧遠、山海、中協、西協、昌平、通州、天津、保定八總兵。星羅碁布，無地不防。（見范志完傳）時事孔急，固勢之不得不然也。 　　　　前頁 『廿二史箚記』巻三十六 　　　　　次頁 明末遼餉剿餉練餉 ５３５．明末督撫之多 明末巡撫多由邊道擢用
• 明朝米價貴賤
  ５７８．明朝米價貴賤 　　明史周忱傳，時京師百官月俸，皆持俸帖赴南京領米，米賤時，俸帖七八石易銀一兩。忱請重額官田極貧下戸準納銀，毎兩當米四石，解京代俸。民出甚少，而官俸常足。王文傳，蘇、松、常、鎮四府，毎糧四石折銀一兩，民甚便之。後戸部復令征米輸徐、淮，率三石致一石，文用便宜停之。張瑄傳，楡林水災，瑄請移王府祿米於他處，留應輸楡林者濟荒，毎石取値八錢輸楡林，民皆稱便。馬文昇傳，輸邊者，糧一石費銀一兩以上，豐年用糧八九石方易銀一兩。李敏傳，請令山、陝州縣歳輸糧於各邊者，毎糧一石徴銀一兩，以十九輸邊，依時値折軍餉，有餘則糴以備軍興。由是北方二税皆折銀，自敏始也。楊守隨傳，王府祿米，毎石征銀一兩，後增十之五，守隨入告於王，得如舊。何喬新勘處播州事情疏云，四川布政使發銀三百兩，照依時價，毎銀一兩買米二石五斗，給築城夫口糧。是明中葉以前，米價不過如此，及崇禎中始大貴。李繼貞傳，崇禎四年，斗米値銀...
• 六朝清談之習
  １１３．六朝清談之習 　　清談起於魏正始中（齊王芳）。何晏、王弼祖述老莊，謂天地萬物，皆以無爲本，無者也，開物成務，無往而不存者也。（王衍傳）是時阮籍亦素有高名，口談浮虚，不遵禮法。（裴頠傳）籍嘗作大人先生傳，謂世之禮法君子，如蝨之處褌。（阮籍傳）其後王衍、樂廣慕之，倶宅心事外，名重於時。天下言風流者，以王、樂爲稱首。（樂廣傳）後進莫不競爲浮誕，遂成風俗。（王衍傳）學者以老莊爲宗而黜六經；談者以虚蕩爲辨而賤名檢；行身者以放濁爲通而狹節信，仕進者以苟得爲貴而鄙居正，當官者以望空爲高而笑勤恪。（愍帝紀論）其時未嘗無斥其非者。如劉頌屢言治道。傅咸毎糾邪正，世反謂之俗吏。裴頠又著崇有論以正之。（頠傳）江惇亦著通道崇檢論以矯之。（惇傳）卞壼斥王澄、謝鯤，謂悖禮傷教，中朝傾覆，實由於此。（壼傳）范寧亦謂王弼、何晏二人之罪，深於桀紂。（寧傳）應詹謂元康以來，賤經尚道，永嘉之弊由此。（詹傳）熊遠、陳頵各...
• 金中葉以後宰相不與兵事
  ４１１．金の中葉以後、宰相は軍事に関与しなかった 　金の初めの創業の時には，太祖の兄弟や子,甥たちはみんな，朝堂の外に出ては兵を 率い，朝堂の中に入っては國家の事を会議したため，宰相は多く元帥を兼ねた。 　その時の樞密院は主に軍事を司ったが，命令は尚書省が担当した。（白華傳による。） 例えば宗翰が國論勃極烈兼都元帥，太保、尚書令，領三省事となったようにである。 　汴京には初め行臺を置いたが，宗弼が領行臺尚書省、都元帥となり，詔によって諸州 郡の軍事の事は元帥府が決定し，民衆の金錢、穀物に関する訴えは尚書省が担当し，宗 弼がこれらのことを共におさめた。 　後に朝廷に入って太師，領三省事となったが、都元帥は元のままであった。軍事は皆 宰相が決定すべきだとされていたからである。 　明昌年間以後には，軍事は樞密院が主に担当していたが，尚書省は初め関与していな かった。...
• 巻八 晉書
  廿二史箚記巻八 １０６．八王之亂 １０７．晉書所記怪異☆ １０８．東晉多幼主☆ １０９．晉帝多兄終弟及☆ １１０．愍元二帝即位☆ １１１．僭僞諸君有文學 １１２．九品中正 １１３．六朝清談之習 １１４．清談用麈尾 １１５．騶虞幡☆ １１６．建業有三城☆ １１７．南朝多以寒人掌機要 １１８．相墓 １１９．唐人避諱之法☆ 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻七 三國志晉書 廿二史箚記巻八 巻九 宋齊梁陳書
• 古文自姚察始
  １３５．古文自姚察始 　　梁書雖全據國史，而行文則自出鑪錘，直欲遠追班、馬。蓋六朝爭尚駢愈，即序事之文，亦多四字爲句，罕有用散文單行者，梁書則多以古文行之。如韋叡傳敘合肥等處之功，昌義之傳敘鍾離之戰，康絢傳敘淮堰之作，皆勁氣鋭筆，曲折明暢，一洗六朝蕪冗之習，南史雖稱簡淨，然不能增損一字也。至諸傳論，亦皆以散文行之。魏鄭公梁書總論猶用駢偶，此獨卓然傑出於駢四儷六之上。則姚察父子爲不可及也。世但知六朝之後古文自唐韓昌黎始，而豈知姚察父子已振於陳末唐初也哉。
• 巻二十二 五代史
  廿二史箚記巻二十二 ２９５．五代樞密使之權最重? ２９６．五代姑息藩鎮? ２９７．五代藩郡皆用武人? ２９８．五代藩帥劫財之習? ２９９．五代幕僚之禍? ３００．五代鹽麴之禁? ３０１．五代濫刑? ３０２．五代諸侯貢奉多用鞍馬器械? ３０３．魏博牙兵凡兩次誅戮? ３０４．一軍中有五帝 ３０５．五代諸帝皆無後☆ ３０６．周祖四娶皆再醮婦 ３０７．寵待功臣改賜郷里名號? ３０８．張全義馮道? ３０９．五代人多以彦爲名☆ 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻二十一 五代史 廿二史箚記巻二十二 巻二十三 宋遼金史
• 漢公主不諱私夫
  ４６．漢公主不諱私夫 　　武帝姊館陶公主寡居，寵董偃十餘年。主欲使偃見帝，乃獻長門園地。帝喜，過主家，主親引偃出，偃奏：「館陶公主庖人偃，昧死拜謁。」帝大歡樂，呼爲主人翁。（東方朔傳）武帝女鄂邑蓋公主寡居，昭帝初立，年八歳，主以長姊入禁中供養帝，而主素私通丁外人。帝與霍光聞之，不絶主歡，詔外人侍長公主。上官桀諂外人，欲援列侯尚主例，爲外人求封侯。燕王旦亦上書言：「陛下幸使丁外人侍公主，宜有爵號。」是時霍光秉政，不許。（霍光傳）以帝女私幸之人，天子聞之，不以爲怪，親王大臣且爲上書乞封。其時宮庭淫逸之習，固已毫無忌諱。東方朔傳謂，自董偃後，公主貴人多踰禮制。蓋上行下效，勢所必至也。 　　前頁 『廿二史箚記』巻三 　　次頁 皇子繋母姓 ４６．漢公主不諱私夫 漢諸王荒亂
• 後漢書編次訂正
  ６０．後漢書の編成と訂正 　光武帝が最初に光武と書かれ、即位した後は帝と書かれている。これは漢書の高祖本紀で、最初に高祖と書かれ、沛公と書かれ、漢王と書かれ、即位した後は帝と書かれている、という前例を踏襲したものである。ただ光武帝が蕭王に封ぜられたことがあるのに、後漢書の光武帝紀では蕭王と書く一節を省略しているのが、やや異なるだけである。列伝ではいずれも名前を書くが、光武帝の兄の劉縯だけは、その字の伯升で書いてある。これもまた元々漢書の王莽伝の中で伯升と書かれているからである。これらは編成に深い心遣いがある証拠である。 　その編成の巻帙について考えると、循吏、酷吏、宦者、儒林、文苑、独行、方術、逸民、外戚などの列伝は、類似性によって配列し、その他の列伝は年代の前後に応じて配列して編成されている。しかし後漢書でもまた一部は年代順に従っていないものがある。それらは各自その人の普段のあり方に...
• 唐古文不始於韓柳
  新書文苑傳序「唐興百餘年，諸儒爭自名家，大歷、貞元間，美才輩出，擩嚌道真，摩挲品嘗，比喻深入的體會涵泳聖涯，於是韓愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫湜等和之，唐之文完然為一代法，此其極也。」是宋景文謂唐之古文由韓愈倡始。其實不然。 案舊書韓愈傳「大歷、貞元間，文字多尚古學，效揚雄、董仲舒之述作，獨孤及梁肅最稱淵奧。愈從其徒游，銳意鉆仰，欲自振於一代。舉進士，投文公卿間，故相鄭餘慶為之延譽，由是知名。」是愈之先，早有以古文名家者。今獨孤及文集尚行於世，已變駢體為散文，其勝處有先秦、西漢之遺風，但未自開生面耳。生面：新境又如陸宣公奏議，雖亦不脫駢偶之習，而指切事情，纖微畢到，其氣又渾灝流轉，行乎其所不得不行也，豈可以駢偶少之？此皆在愈之前，固已有早開風氣者矣。
• 清談用麈尾
  １１４．清談用麈尾 　　六朝人清談，必用麈尾。晉書，王衍善玄言，毎捉白玉柄麈尾，與手同色。（衍傳）孫盛與殷浩談，奮麈尾，盡落飯中。（盛傳）宋書，王僧虔戒子，謂其好捉麈尾，自稱談士。（僧虔傳）齊書，戴容著三宗論，智林道人曰：「貧道捉麈尾三十年，此一塗無人能解，今始遇之。」（容傳）梁書，盧廣發講時，謝舉屢折之，廣愧服，以所執麈尾贈之，以況重席。（舉傳）張孝秀談義，嘗手執栟櫚皮麈尾。（孝秀傳）陳書，後主宴宮僚，所造玉柄麈尾新成，曰：「當今堪捉此者，惟張譏耳。」即以賜譏。又幸鍾山開善寺，使譏豎義，時麈尾未至，命取松枝代之。（譏傳）此皆清談麈尾故事也。亦有不必談而亦用之者。王浚以麈尾遺石勒，勒偽爲不敢執，懸於壁而拜之。（勒載記。）何充詣王導，導以麈尾指其牀曰：「此是君坐也。」（充傳）王濛病篤，燈下視麈尾而嘆，既沒，劉惔以犀麈尾納之棺中。（濛傳）蓋初以談玄用之，相習成俗，遂爲名流雅器，雖不談亦常執持...
• 晉書二
  １０４．晉書二 　　論晉書者，謂當時修史諸人，皆文詠之士，好採詭謬誶事以廣異聞。又史論競爲豔體，此其所短也。然當時史官如令狐德棻等，皆老於文學，其紀傳敘事，皆爽潔老勁，迥非魏、宋二書可比。而諸僭偽載紀，尤簡而不漏，詳而不蕪。視十六國春秋，不可同日語也。其列傳編訂，亦有斟酌。如陶潛已在宋書隱逸之首，而潛本晉完節之臣，應入晉史，故仍列其傳於晉隱逸之内。愍懷太子妃王衍之女，抱冤以死，而太子妃不便附入后妃傳内，則入之於列女傳。此皆位置得當者。各傳所載表、疏、賦、頌之類，亦皆有關係。如劉實傳載崇讓論，見當時營競之風也。裴頠傳載崇有論，見當時談虚之習也。劉毅傳載論九品之制有八損，李重傳亦載論九品之害，見當時選舉之弊也。陸機傳載辨亡論，見孫皓之所以失國也。豪士傳，見齊王冏之專恣也。五等論，見當時封建之未善也。傅元傳載興學校、務農功等疏，固切于時政也。段灼傳載申理鄧艾一疏，閻纘傳載申理愍懷太子一疏，以二...
• 巻二十八 金史
  廿二史箚記巻二十八 ３８９．遼金之祖皆能先知? ３９０．金制追諡帝后之濫? ３９１．金初父子兄弟同志? ３９２．金代文物遠勝遼元? ３９３．金一人二名 ３９４．金記注官最得職 ３９５．大定中亂民獨多 ３９６．金考察官吏? ３９７．金推排物力之制? ３９８．明安穆昆散處中原? ３９９．金元倶有漢人南人之名☆ ４００．宋金齊交割地界守土官隨地爲屬? ４０１．衍慶宮圖畫功臣 ４０２．金用兵先後強弱不同 ４０３．金初漢人宰相 ４０４．金俗重馬? ４０５．金以壞和議而亡? ４０６．九公十郡王? ４０７．金末賜姓之例 ４０８．通惠河不始於郭守敬 ４０９．海陵荒淫? ４１０．海陵兼齊文宣隋煬帝之惡 ４１１．金中葉以後宰相不與兵事☆ ４１２．憫忠寺故事 ４１３．日行千里☆ ４１４．避孔聖諱☆ ４１５．金末種人被害之慘簽軍之弊? 　　　前頁 『...
• 元帝子稱太子者不一
  ４３２．元帝子稱太子者不一 　　古來儲君始稱太子，元制則帝子多以太子稱，不必繼體也。元史宗室世系表，太祖六子，長卓沁太子（舊名朮赤），次察罕台（舊名察罕），次太宗皇帝，次圖類（舊名拖雷，即睿宗也），次烏拉齊（舊名兀魯赤），無嗣，次六科爾戩太子（舊名闊烈堅）。太宗七子，長定宗，次庫騰太子（舊名闊端），次庫春太子（舊名闊出），其餘倶稱大王。定宗三子，惟諾果（舊名腦忽）稱太子，餘稱大王。世祖立珍戩（舊名真金）爲皇太子，餘倶稱王。泰定帝四子，皇太子阿爾濟雅巴（舊名阿里吉八）之外，又有錫錫太子（舊名小薛），允丹藏布太子（舊名允丹藏卜）。文宗三子，皇太子喇特納達喇之外（舊名阿剌忒荅剌），餘爲雅克特古斯太子（舊名燕帖古思），太平訥太子。更以諸傳考之，艾穆傳，從四太子南伐，謂圖類也。按扎兒傳，帝率皇弟四太子征潞州，亦謂圖類也。高諾爾傳（舊名高鬧兒）從庫春（舊名闊出）太子出征，其子元長又從太子托歡（舊名脱...
• 方鎮驕兵
  秦漢六朝以來，有叛將無叛兵。至唐中葉以後，則方鎮兵變比比而是。蓋藩帥既不守臣節，毋怪乎其下從而效之，逐帥、殺帥視為常事。為之帥者，既慮其變而為肘腋之患，又欲結其心以為爪牙之助，遂不敢制以威令，而徒恃厚其恩施，此驕兵之所以益橫也。今就新舊書各傳觀之： 劉元佐傳：汴軍自李忠臣以來，士卒驕甚，至元佐益厚賞賜，故百姓重困。其後殺大帥，肆抄劫，皆狃於利而然也。 李質傳：汴軍牙兵二千人，皆日給酒食，物力為之屈。 郗士美傳：澤潞自盧從史以來，日具三百人膳，以食牙兵。 王式傳：徐州自王智興召募兇豪之卒二千，號銀刀、雕旗、門槍、挾馬等軍，後漸驕，節度使姑息不暇。田牟鎮徐州，與之雜坐，酒酣撫背時，把板為之唱歌。其徒日費萬計，每有賓宴，必先飫以酒食。祁寒暑雨，卮酒盈前，然猶諠噪，動謀逐帥。溫璋來為節度，士卒素聞其嚴，皆憂疑，璋開誠撫諭，終不釋，給以酒食，未嘗瀝口，不期月，遂逐璋。適王式以義成忠武軍破浙東...
• 九品中正
  １１２．九品中正 　　魏文帝初定九品中正之法，郡邑設小中正，州設大中正。由小中正品第人才以上大中正，大中正核實以上司徒，司徒再核，然後付尚書選用。此陳羣所建白也。然魏武時，何夔疏言：「今草創之際，用人未詳其本，是以各引其類。宜先核之郷閭，使長幼順序，無相踰越，則賢不肖先分。」（夔傳）杜恕亦疏言：「宜使州郡考士，必由四科皆有事效，然後察舉，試辟公府。」（恕傳）此又在陳羣之前。蓋漢以來，本以察舉孝廉爲士人入仕之路。迨日久弊生，夤縁勢利，猥濫益甚。故夔等欲先清其源，專歸重於郷評，以核其素行。羣又密其法而差等之。固論定官才之法也。然行之未久，夏侯元已謂中正干銓衡之權。（元傳）而晉衛瓘亦言：「魏因喪亂之後，人士流移，考詳無地，故立此法，粗具一時選用。其始郷邑清議，不拘爵位，褒貶所加，足爲勸勵，猶有郷論餘風。其後遂計資定品，惟以居位爲重。」是可見法立弊生，而九品之升降，尤易淆亂也。今以各史參考，郷邑...
• 唐實録國史凡兩次散失
  ２２１．唐實錄國史凡兩次散失 唐時修實錄、國史者皆當代名手。今可考而知者： 高祖實錄二十卷、太宗實錄二十卷（皆敬播撰，房元齡監修）， 又貞觀實錄四十卷（令狐德棻撰貞觀十三年以後事，長孫無忌監修，其時同修者，又有敬播、顧允、鄧世隆、慕容善行、孫處約、劉顗、庾安禮，俱為修史學士，見德棻及允、處約等傳），其後許敬宗又奏改正，高宗以其事多失實，又命宰臣刊正。（見郝處俊傳）（初高祖、太宗兩朝實錄，敬播等所修頗詳直，敬宗輒以己意改之。敬宗貪財，嫁女於錢九隴，本皇家隸人也，乃列之於劉文靜等功臣傳，又其子娶尉遲敬德女，則為敬德作佳傳，以太宗賜長孫無忌之威鳳賦，移為賜敬德者。事見敬宗傳。而播傳又謂播與敬宗同撰，蓋當元齡、無忌監修時，播已在事，至是又徇敬宗意而與之同改修耳） 高宗實錄三十卷（許敬宗、令狐德棻等撰）， 後修實錄三十卷（德棻等所撰，止乾封，劉知幾、吳兢續成之），...
• 南北朝通好以使命爲重
  １８６．南北朝通好以使命為重 南北通好，嘗藉使命增國之光，必妙選行人，擇其容止可觀，文學優贍者，以充聘使。如：魏游明根嘗三使於宋，李彪嘗六使於齊。齊武帝以裴昭明有將命之才，特命使魏。皆以能稱使職也。其後益以使命為重。 （北史）李諧傳，謂「南北交聘，務以俊乂相矜，銜命接客，必盡一時之選，無才地者，不得與焉。梁使每入，鄴下為之傾動，貴游子弟，盛飾聚觀，館門成市。魏使至梁亦如之。」一時風尚如此，凡充使及伴使皆不輕授。 邢邵在魏，為一時文人之冠，特以不持威儀，遂不令出使。（邢邵傳） 北齊李緯與崔暹不協，嘗曰「雖失貴人意，聘梁使不能舍我！」後果使梁。（李緯傳） 崔瞻曾經熱病，面多瘢痕，然雍容可觀，詞韻溫雅，遂出使於陳。（崔瞻傳） 此出使之精於選擇也。 其出使而增重鄰國者： 魏游明根使宋，宋孝武稱其長者，迎送禮加常使。（游明根傳） 高推使宋，宋稱其才辨。（高允傳） 李彪使齊將還，齊...
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