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『廿二史箚記』wiki内検索 / 「元人譯詔旨雅俗不同」で検索した結果

• 巻二十九 元史
  ...節諸臣? ４２５．元人譯詔旨雅俗不同? ４２６．元史人名不畫一? ４２７．蒙古官名? ４２８．金義宗 ４２９．元建國號始用文義? ４３０．元諸帝多由大臣擁立? ４３１．元宮中稱皇后者不一? ４３２．元帝子稱太子者不一 ４３３．元帝后皆不諱名 ４３４．元封子弟駙馬於各部? ４３５．元代叛王? ４３６．各朝國書? 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻二十八 金史 廿二史箚記巻二十九 巻三十 元史
• 史漢不同處
  １３．史漢不同處 　　一代修史，必備衆家記載，兼考互訂，而後筆之於書。觀各史藝文志，所載各朝文士著述，有關史事者，何啻數十百種。當修史時，自必盡取之。彼此校核，然後審定去取。其所不取者，必其記事本不確實，故棄之。而其書或間有流傳，好奇之士往往轉據以駁正史，此妄人之見也。即如班固作漢書，距司馬遷不過百餘年，其時著述家豈無別有記載？倘遷有錯誤，固自當據以改正。乃今以漢書比對，武帝以前，如高祖紀及諸王侯年表、諸臣列傳，多與史記同。並有全用史記文，一字不改者。然後知正史之未可輕議也。其間有不同者，張泌有漢書刊誤、朱子文有漢書辨正、劉巨容有漢書纂誤，今皆不傳。現存者惟劉攽漢書刊誤、呉仁傑兩漢刊誤補遺，皆不過就本書中穿穴訂正，非於此二書外，別有援據以資辨駁也。劉仁翁有班馬異同，蓋亦就史記、漢書岐互處分別指出，今少有其本。姑以此二書比對，摘其不同者列於後。 　　韓信撃魏豹。史記在漢三年，漢書在二年。...
• 魏晉禪代不同
  １００．魏晉禪代不同 　　曹之代漢，司馬氏之代魏，其跡雖同，而勢力尚有不同者。曹操自克袁尚後，即居於鄴，天子所都之許昌，僅留長史國淵、王必等，先後掌丞相府事。其時獻帝已三四十歳，非如沖主之可無顧慮也，然一切用人行政、興師討伐，皆自鄴出令，莫敢有異志。司馬氏輔魏，則身常在相府，與魏帝共在洛陽。無論懿專政未久，即師、昭兄弟，大權已在手，且齊王芳、高貴郷公髦、常道郷公奐皆幼年繼位，似可不必戒心。然師討毌邱儉，留昭鎮洛陽，及病篤，昭始赴軍。師既卒，魏帝命昭統兵鎮許昌，昭仍率兵歸洛，不敢遠在許下也。諸葛誕兵起，昭欲遣將則恐其不可信，而親行又恐都下有變，遂奉皇太后及高貴郷公同往督軍。是可見其一日不敢離城社也。嘗推其故。操當漢室大壞之後，起義兵，誅暴亂，漢之臣如袁紹、呂布、劉表、陶謙等，能與操爲敵者，多手自削平，或死或誅。其在朝者，不過如楊彪、孔融等數文臣，亦廢且殺。其餘列侯將帥，皆操所擢用。雖前有董...
• 兩帝捕盜法不同
  ４１．兩帝捕盜法不同 　　漢武時，酷吏盛行，民輕犯法，盜賊滋起。大者至數千人，攻城邑，掠庫兵。帝使光禄大夫范昆、〔故〕九卿張德等，衣繡衣，持節發兵，斬首或至萬數，並誅通行飲食者。數年稍得其渠率，而散亡者又聚黨阻山川。無可奈何，乃作沈命法，盜起不發覺，覺而勿捕滿品者，二千石以下至小吏皆死。其後小吏懼誅，雖有盜不敢發，恐累府，府亦使不言，故盜賊益多。(臧宣傳）光武帝建武十六年，羣盜並起，所在殺長吏，討之則解散，去又屯結。乃下令聽羣盜自相糾摘，五人〔共〕斬一人者除其罪，牧、守、令、長界内有盜賊及棄城者，皆不以爲罪，但取獲賊多少爲殿最，惟蔽匿者罪之。於是更相追捕，並解散。(光武紀）同一捕盜也，一則法愈嚴而盜愈多，一則法稍疏而盜易散，此亦前事之師也。 　　　　前頁 『廿二史箚記』巻三 　　次頁 武帝時刑罰之濫 ４１．兩帝捕盜法不同 呂武不當並稱
• 後漢書三國志書法不同處
  ８５．後漢書三國志書法不同處 　　後漢書與三國志，論時代則後漢在前，而作史則三國志先成，且百餘年也。自三國志魏紀創爲迴護之法，歴代本紀遂皆奉以爲式，延及舊唐書、舊五代史猶皆遵之。其間雖有習鑿齒欲黜魏正統，蕭穎士欲改書司馬昭弑君，而迄莫能更正。直至歐陽公作五代史及修新唐書，始改從春秋書法，以寓褒貶。而范尉宗於三國志方行之時，獨不從其例，觀獻帝紀，猶有春秋遺法焉。雖陳壽修書於晉，不能無所諱；蔚宗修書於宋，已隔兩朝，可以據事直書，固其所値之時不同，然史法究應如是也。陳壽魏紀，書天子以公領冀州牧。蔚宗獻帝紀，則曰曹操自領冀州牧。魏紀，漢罷三公官，置丞相，以公爲丞相。獻帝紀則曰曹操自爲丞相。魏紀，天子使郗慮策命公爲魏公，加九錫。獻紀則曰曹操自立爲魏公，加九錫。魏紀，漢皇后伏氏，坐與父完書云帝以董承被誅，怨恨公。后廢黜死，兄弟皆伏法。獻紀則曰曹操殺皇后伏氏，滅其族及其二子。魏紀，天子進公爵爲魏王，獻...
• 通州糧運京二傳所載不同
  ５６９．通州糧運京二傳所載不同 　　土木之變，英宗既北狩，也先將入寇，朝議欲焚通州倉，以絶寇資，後令京軍自運到京，不數日京師頓足。明史周忱傳以爲此議本出自忱，于謙傳則又以爲出自謙。蓋忱傳本之何良俊四友齋叢説，謂忱適以事至京，令軍士預支半年糧，俾自往取，何至付爲煨燼。謙傳則本之陳沂畜德録，謂國之命脈在此，傳示城中，有力者盡取之。高岱鴻猷録亦謂，謙令軍士預支月糧，以贏米爲之直。此各記所記者也。蓋本忱建此議，而謙奏行之耳。 　前頁 『廿二史箚記』巻三十六 　　　次頁 新月詩 ５６９．通州糧運京二傳所載不同 于謙王文之死
• 三國志立傳繁簡不同處
  ８９．三國志立傳繁簡不同處 　　陳壽立三國諸臣傳，較舊史有增有刪。如魏略賈逵傳，尚有李孚、楊沛二人同卷，壽志無此二人。魏武故事載，屯田之策，起於棗祇，成於任峻，壽志則有峻而無祇。又呉黄武四年，丞相孫邵卒，以顧雍爲丞相。是邵爲相在雍之前，乃雍有傳而邵無傳。志林謂邵與張惠恕不睦，作史者韋曜，乃惠恕黨也，故不爲立傳，而壽志亦遂遺之。然則壽志立傳，悉本舊史，舊史所無者，概不書也。然如孚、沛、祇等，舊史所有者，何又刪之，或以其無事蹟可紀耶？至後主禪將出降，其子北地王諶怒曰：「若理窮力屈，便當父子君臣背城一戰，同死社稷！」禪不聽，諶哭於昭烈之廟，先殺妻、子而後自殺，事見漢晉春秋。此豈得無傳，乃壽志僅於後主傳内附見其死節，而王子傳内不立專傳，未免太略也！亦有以附傳見其詳者。如倉慈傳後，歴敘呉瓘、任燠、顏斐、令狐邵、孔乂等，以其皆良吏而類敘之。蜀楊戲有季漢輔臣贊，並載於戲傳後，其中有壽所未立傳者，則於各...
• 三國之主用人各不同
  ９８．三國之主用人各不同 　　人才莫盛於三國，亦惟三國之主各能用人，故得衆力相扶，以成鼎足之勢。而其用人亦各有不同者，大概曹操以權術相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。後世尚可推見其心跡也。曹操以權術相馭荀彧、程昱爲操畫策，人所不知，操一一表明之，絶不攘爲已有，此固已足令人心死。劉備爲呂布所襲，奔於操，程昱以備有雄才，勸操圖之。操曰：「今收攬英雄時，殺一人而失天下之心，不可也。」然此猶非與操有怨者。臧霸先從陶謙，後助呂布，布爲操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸爲琅邪相，青、徐二州悉委之。先是操在兗州，以徐翕、毛暉爲將。兗州亂，翕、暈皆叛，後操定兗州，翕、暉投霸，至是操使霸出二人，霸曰：「霸所以能自立者，以不爲此也。」操歎其賢，並以翕、暉爲郡守。（霸傳）操以畢諶爲兗州別駕（刺史佐官，隨行另乘車駕，故稱別駕）。張邈之叛，劫諶母、妻去，操遣諶往，諶頓首無二，既出，又亡歸從呂布。布破，操生得...
• 金用兵先後強弱不同
  ４０２．金用兵先後強弱不同 金之初起，天下莫強焉，蓋王氣所鍾，人皆鷙悍。完顏父子兄弟，代以戰鬥為事，每出兵，必躬當矢石，為士卒先，故能以少擊眾，十餘年間，滅遼取宋，橫行無敵。 觀酈瓊之論宗弼曰「江南諸帥出兵，必身居數百里外，謂之持重。召軍旅，易裨校，則遣一介之士持空文諭之，謂之調發。今元帥親臨督戰，矢石交集，而指麾三軍，意氣自若，將士視之，孰敢愛其死乎？」（瓊傳） 宋吳璘亦謂「金人用兵，更進迭退，忍耐堅久，令酷而下必死，所以能制勝。」（宋史璘傳） 饒風嶺之戰，金人重鎧仰攻，一人先登，則二人擁後，先者既死，後者代攻。（吳玠、劉子羽傳） 觀此，可以知當日兵力之雄捍矣！ 正隆用兵，去國初未遠，故大定之初，尚能攻擊江淮，取成於宋。 迨南北通好四、五十年，朝廷將相既不知兵，而猛安、謀克之移入中原者，初則習於晏安，繼則困於饑乏。 至泰和之末，...
• 巻七 三國志晉書
  廿二史箚記巻七 ９５．漢復古九州☆ ９６．關張之勇☆ ９７．借荊州之非☆ ９８．三國之主用人各不同 ９９．禪代 １００．魏晉禪代不同 １０１．九錫文 １０２．一人二史各傳 １０３．晉書 １０４．晉書二 １０５．王導陶侃二傳褒貶失當 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　次頁 巻六 三國志 廿二史箚記巻七 巻八 晉書
• 巻六 三國志
  廿二史箚記巻六 ８５．後漢書三國志書法不同處 ８６．三國志書法 ８７．三國志多迴護 ８８．三國志書事得實處 ８９．三國志立傳繁簡不同處 ９０．三國志誤處☆ ９１．荀彧傳☆ ９２．荀彧郭嘉二傳附會處☆ ９３．陳壽論諸葛亮☆ ９４．裴松之三國志註☆ 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻五 後漢書 廿二史箚記巻六 巻七 三國志晉書
• 史漢互有得失
  １４．史漢互有得失 　　垓下之戰，史記高祖紀，敘韓信、孔將軍、費將軍等戰頗詳，漢書高紀，但撮敘數語。然殺項羽是漢王一大事。漢書略之，殊失輕重。 　　高祖紀末，史記但記其諸子。漢書獨總敘高祖之明達好謀，雖日不暇給，而規模宏遠。史記少此議論。又史記高紀，既敘高祖八男，而呂后紀内又敘之，殊複。漢書兩紀倶不敘，另立高五王傳。 　　孝文紀，史記於後六年，忽總敘帝之節儉寬厚，下方敘後七年六月帝崩，殊屬非法。總敘自應在帝崩後也。漢書取此語作贊。 　　呉王濞傳，史記晁錯議削諸王地。楚王戊以在薄太后服中有姦，削東海郡。因削呉之豫章、會稽二郡。及前二年，削趙王河閒郡、膠西王六縣。漢廷臣方議削呉，呉王恐削地無已，因此發謀。案是時廷臣所議削者，即豫章、會稽也。故下文云及削豫章、會稽，書至，呉王遂反。今先云削呉之豫章、會稽，下又云方議削呉，是又於二郡外，再議削矣。則下文所謂及削豫章、會稽，書至者，又何説耶？...
• 金末賜姓之例
  ４０７．金末賜姓之例 賜姓本始於漢初。北史李弘傳所謂項伯不同項羽，漢高賜姓劉氏；秦貞父能死難，魏武賜姓曹氏是也。其後罕有行之者。 惟西魏宇文泰當國時，因魏初統國三十六、大姓九十九，已多絕滅，乃以諸將功高者為三十六國後，其次為九十九姓後，賜姓之廣，自此始。如楊忠賜姓普六茹氏；趙貴賜姓乙弗氏、寇和賜姓若引氏、耿豪賜姓和嵇氏、辛威賜姓普屯氏、樊深賜姓萬紐于氏、周搖賜姓車非氏、李楷賜姓獨孤氏、郭衍賜姓羅氏、侯瑱魏賜姓侯伏氏、周又賜姓賀屯氏是也。（靜帝時詔各復本姓）其有倚為腹心者，則賜以皇族之姓，如薛端、薛善及叱羅協，皆賜姓宇文氏是也。故周武帝命李弘修皇室譜，分為帝系、疏屬及賜姓三篇。 隋因之，如楊義臣本姓尉遲，文帝因其父戰死，乃賜姓楊，編之屬籍。 唐初亦用其制，如羅藝、高開道、杜伏威、胡大恩，皆賜姓李氏是也。唐末賜姓更多，如李克用、李茂貞、李順節等皆附於皇族，或藉其用，...
• 一母生數帝
  ４５４．一母生數帝 　　前代有一母生數帝者，陔餘叢考所載尚未備，今更詳録於此。晉庾后生成帝、康帝。章太妃生哀帝、廢帝，陳后生安帝、恭帝。北齊婁后生文襄、文宣、孝昭、武成，一追諡之帝，三及身爲帝。唐武后生中宗、睿宗。宋杜太后生太祖、太宗。遼史，太祖后述律氏生長子倍，封東丹國，爲人皇王，後追諡義宗。次子德光，即皇帝位，是爲太宗。幼子李胡，後亦追諡章肅皇帝。是一母生三帝，一及身爲帝，二追尊之帝也。金史，景祖后唐括氏生劾里鉢，是爲世祖；頗剌淑，是爲肅宗；盈歌，是爲穆宗，此猶是追尊之帝。而世祖后拏懶氏生烏雅束，是爲康宗；阿骨打，是爲太祖；呉乞買，是爲太宗。烏雅束猶是追尊之帝，太祖、太宗則創業之君，及身有天下，是一母生三帝，一追尊之帝，二創業之帝也。又檢元史，此事尤多。太祖第四子拖雷之妃唆魯帖尼（後追諡莊聖皇后）生二子，長蒙哥，是爲憲宗；次忽必烈，是爲世祖。又世祖太子真金（後追諡裕宗）之第二子達剌麻...
• 禪代
  ９９．禪代 　　古來只有禪讓、征誅二局，其權臣奪國，則名簒弑，常相戒而不敢犯。王莽不得已，託於周公輔成王，以攝政踐阼，然周公未嘗有天下也。至曹魏則既欲移漢之天下，又不肯居簒弑之名，於是假禪讓爲攘奪。自此例一開，而晉、宋、齊、梁、北齊、後周以及陳、隋皆傚之。此外尚有司馬倫、桓玄之徒，亦援以爲例。甚至唐高祖本以征誅起，而亦假代王之禪。朱温更以盜賊起，而亦假哀帝之禪。至曹魏創此一局，而奉爲成式者且十數代，歴七、八百年，真所謂奸人之雄，能建非常之原者也。然其間亦有不同者。及身簒位之不同曹操立功漢朝，已加九錫、封二十郡、爵魏王、建天子旌旗、出警入蹕，然及身猶不敢稱帝。至子丕始行禪代。（操嘗云，若天命在吾，吾其爲周文王乎。此可見其本志，非飾説也。又魏書，魏國既建，諸將皆爲魏臣，獨夏侯惇尚爲漢臣，惇上疏不敢當不臣之禮，操曰：「區區之魏，而敢屈君爲臣乎。」是操爲魏王時，猶與漢臣爲同列也。）司馬氏三世相魏...
• 巻一 史記漢書
  廿二史箚記巻一 １．司馬遷作史年歳 ２．班固作史年歳 ３．各史例目異同 ４．史記編次☆ ５．褚少孫補史記不止十篇 ６．史記有後人竄入處☆ ７．史記律書即兵書 ８．史記變體 ９．漢王父母妻子 １０．五世相韓☆ １１．過秦論三處引用☆ １２．史記自相岐互處 １３．史漢不同處 １４．史漢互有得失 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 廿二史箚記小引 廿二史箚記巻一 巻二 史記漢書
• 巻三十五 明史
  廿二史箚記巻三十五 ５２３．萬暦中礦税之害? ５２４．萬暦中缺官不補? ５２５．三案? ５２６．三案倶有故事? ５２７．張居正久病百官齋禱之多? ５２８．明言路習氣先後不同? ５２９．明末書生誤國? ５３０．明代宦官? ５３１．魏閹生祠? ５３２．閹黨? 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻三十四 明史 廿二史箚記巻三十五 巻三十六 明史
• 新月詩
  ５６８．新月詩 　　黄溥閒中今古録，明祖嘗試諸子新月詩，懿文太子云：「雖然未到團圞夜，也有清光照九州。」成祖云：「誰將玉指甲，搯破青天痕，影落江湖裏，蛟龍不敢呑。」鄭曉今言則以影落江湖爲建文君所作。蓋世所傳從亡録，建文竄跡西南，終免於禍難。似其詩懺也。 　　　　前頁 『廿二史箚記』巻三十六 　　　　　次頁 徐達縱元君之悞 ５６８．新月詩 通州糧運京二傳所載不同
• 巻二十一 五代史
  廿二史箚記巻二十一 ２８３．薛居正五代史 ２８４．薛史全採各朝實録? ２８５．薛史書法迴護處? ２８６．薛史失檢處? ２８７．薛史亦有直筆? ２８８．薛歐二史體例不同? ２８９．歐史不專據薛史舊本? ２９０．歐史書法謹嚴? ２９１．歐史傳贊不苟作? ２９２．歐史失檢處? ２９３．一産三男入史☆ ２９４．五代諸帝多由軍士擁立? 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻二十 新舊唐書 廿二史箚記巻二十一 巻二十二 五代史
• 巻三 史記漢書
  廿二史箚記巻三 ３９．漢使立功絶域 ４０．武帝時刑罰之濫 ４１．兩帝捕盜法不同 ４２．呂武不當並稱 ４３．漢初妃后多出微賤 ４４．婚娶不論行輩☆ ４５．皇子繋母姓☆ ４６．漢公主不諱私夫 ４７．漢諸王荒亂 ４８．上尊養牛 ４９．兩漢多鳳凰? ５０．漢多黄金? ５１．先生或只稱一字 ５２．漢外戚輔政 ５３．兩漢外戚之禍 ５４．兩漢喪服無定制 ５５．長官喪服 ５６．王莽之敗 ５７．王莽時起兵者皆稱漢後 ５８．王莽自殺子孫 ５９．王莽引經義以文其奸 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻二 史記漢書 廿二史箚記巻三 巻四 後漢書
• 武帝時刑罰之濫
  ４０．武帝時刑罰之濫 　　杜周傳：「武帝時詔獄益多，二千石繋廷尉者不下百餘人。其他讞案一歳至千餘章，大者連逮證案數百人，小者數十人，遠者數千里，近者數百里。既到，獄吏責如章告，不服，則笞掠定之。於是皆亡匿。獄久者至更數赦，十餘歳猶相告言，大抵詆以不道以上。廷尉及中都詔獄，逮至六七萬人，吏所增加又十有餘萬。」是可見當日刑獄之濫也。民之生於是時，何不幸哉！ 　　　前頁 『廿二史箚記』巻三 　　　次頁 漢使立功絶域 ４０．武帝時刑罰之濫 兩帝捕盜法不同
• 巻十三 魏齊周隋書并北史
  廿二史箚記巻十三 １６８．魏書多曲筆? １６９．魏書紀傳互異處 １７０．爾朱榮傳? １７１．西魏書 　　　　　附謝蘊山答書 １７２．答謝蘊山藩伯書? １７３．北史魏書多以魏收書爲本? １７４．北史改編各傳? １７５．北史全用隋書 １７６．南北史兩國交兵不詳載? １７７．北史與魏齊周隋書岐互處? １７８．北史書法與周隋書不同處? １７９．北史紀傳互異處 １８０．大業十四年☆ １８１．太上皇帝? 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻十二 宋齊梁陳書并南史 廿二史箚記巻十三 巻十四 魏齊周隋書并北史
• 北史紀傳互異處
  １７９．北史紀傳互異處 　　隋書文帝本紀，周五王謀隋文帝，帝以洒肴造趙王招，觀其指趣，王伏甲於臥内，賴元冑以免。是文帝知招欲謀害，故以洒肴赴之以觀其意也。元冑傳則云，招欲害帝，帝不之知，乃將洒肴詣其宅，則已與紀異矣。周書趙王招傳云，招邀隋文帝至第，飲於寢室，則又非隋文之以洒肴赴之也。周、隋書各記所記，故不同如此。北史則延壽一手所成，乃此等處全鈔舊文，初不檢點，遂亦岐互。
• 巻三十四 明史
  廿二史箚記巻三十四 ５０５．明中葉南北用兵強弱不同? ５０６．明邊省攻剿兵數最多? ５０７．用兵有御史核奏? ５０８．將帥家丁? ５０９．景泰帝欲仍立沂王 ５１０．成化嘉靖中方技授官之濫? ５１１．成化嘉靖中百官伏闕爭禮凡兩次? ５１２．正德中諫南巡受杖百官 ５１３．明代文人不必皆翰林? ５１４．明中葉才士傲誕之習? ５１５．明仕宦僭越之甚 ５１６．擅撻品官 ５１７．明郷官虐民之害? ５１８．吏役至大官 ５１９．海外諸番多内地人爲通事? ５２０．嘉靖中倭寇之亂? ５２１．外番借地互市? ５２２．天主教? 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻三十三 明史 廿二史箚記巻三十四 巻三十五 明史
• 于謙王文之死
  ５７０．于謙王文之死 　　黄溥閒中今古録，英宗復辟時，石亨等誣王文、于謙謀迎立外藩，坐以大逆，將肆之市。謙連呼皇天后土，文但云，今已到此，伸起頭來就砍，連呼何爲，久自明白。是文之臨危不懼，視死如歸，過於謙遠矣。然明史文、謙二傳，謙並無皇天后土之呼，文則力辨召親王須用金牌信符，遣人必有馬牌，内府、兵部可驗也。謙笑曰：「亨等意耳，辨之何益。」是從容就死者謙，而自辨冤枉者乃文也。蓋又各就其平日之人品而繋以蓋棺定論耳。 　　　　　前頁 『廿二史箚記』巻三十六 　次頁 通州糧運京二傳所載不同 ５７０．于謙王文之死 喜寧之擒
• 唐代宦官之禍
  東漢及前明宦官之禍烈矣，然猶竊主權，以肆虐天下。至唐則宦官之權反在人主之上，立君、弒君、廢君，有同兒戲，實古來未有之變也。推原禍始，總由於使之掌禁兵、管樞密，所謂倒持太阿而授之以柄，及其勢已成，雖有英君察相，亦無如之何矣！ 身在禁闈，社鼠城狐，本易竊弄威福，此即不典兵、不承旨，而燕間深密之地，單詞片語，偶能移動主意，軒輊事端，天下已靡然趨之。 如高力士貴幸時，儌倖者願一見如天人，肅宗在東宮亦以兄事之，諸王公主呼為翁，戚里諸家尊曰，將相大臣皆由之以進。嘗建佛寺、道觀各一所，鐘成，宴公卿，一扣者，納禮錢十萬，有至二十扣者。李輔國貴幸時，人不敢斥其官，直呼為五郎。李揆當國，以子姓事之，嘗矯詔遷上皇於西內，至憂鬱以崩。他如魚朝恩忌郭子儀功高，譖罷其兵柄。程元振譖來瑱，賜死，李光弼遂不敢入朝。又譖裴冕罷相，貶施州，以致方鎮解體，吐蕃入寇，代宗倉皇出奔，徵諸道兵，無一至者。此猶是未掌兵權，未管樞要...
• 遼史立表最善
  ３６６．遼史立表最善 　　遼史最簡略，二百年人物，列傳僅百餘篇，其脱漏必多矣。然其體例亦有最善者，在乎立表之多，表多則傳自可少。如皇子、皇族、外戚之類，有功罪大者，自當另爲列傳，其餘則傳之不勝傳，若必一一傳之，此史之所以繁也，惟列之於表，既著明其世系官位，而功罪亦附書焉，實足省無限筆墨，又如内而各部族，外而各屬國，亦列之於表，凡朝貢叛服、征討勝負之事，皆附書其中，又省卻多少外國等傳。故遼史列傳雖少，而一代之事跡亦略備。惟與宋和戰交際之事則書於本紀，而不復立表。蓋以夏、高麗、女直之類皆入於屬國表，宋則鄰國，不便列入也。然金史特立交聘表，凡與宋交渉之事，一覽瞭如。遼史雖舊無底本，而元人修史時，既於金史立此表，獨不可於遼史亦立此表乎？且遼史與宋交渉之事，書於本紀者，前後亦不畫一。澶淵既盟之後，凡兩國遣使，生辰、正旦及慶弔等事，不特逐年詳書，即使臣姓名亦一一不遺。及興宗再定和議，加增歳幣之後，則...
• 巻二十八 金史
  廿二史箚記巻二十八 ３８９．遼金之祖皆能先知? ３９０．金制追諡帝后之濫? ３９１．金初父子兄弟同志? ３９２．金代文物遠勝遼元? ３９３．金一人二名 ３９４．金記注官最得職 ３９５．大定中亂民獨多 ３９６．金考察官吏? ３９７．金推排物力之制? ３９８．明安穆昆散處中原? ３９９．金元倶有漢人南人之名☆ ４００．宋金齊交割地界守土官隨地爲屬? ４０１．衍慶宮圖畫功臣 ４０２．金用兵先後強弱不同 ４０３．金初漢人宰相 ４０４．金俗重馬? ４０５．金以壞和議而亡? ４０６．九公十郡王? ４０７．金末賜姓之例 ４０８．通惠河不始於郭守敬 ４０９．海陵荒淫? ４１０．海陵兼齊文宣隋煬帝之惡 ４１１．金中葉以後宰相不與兵事☆ ４１２．憫忠寺故事 ４１３．日行千里☆ ４１４．避孔聖諱☆ ４１５．金末種人被害之慘簽軍之弊? 　　　前頁 『...
• 遼帝皆有簡便徽號
  ３６８．遼帝皆有簡便徽號 　　遼帝皆有一二字簡便徽號，當時爲臣下所稱，後世亦即以此別之爲某帝，初不稱廟諡也。如太祖曰天皇帝，太宗曰嗣聖皇帝，世宗曰天授皇帝，穆宗曰天順皇帝，景宗曰天贊皇帝，聖宗曰天輔皇帝，道宗曰天祐皇帝，末帝曰天祚皇帝，皆於初即位時，羣臣上尊號，即有此二字。甚至皇后亦另有徽稱，如太祖后曰地皇后，聖宗后曰齊天皇后，道宗后曰懿德皇后是也。其後耶律淳僭位，亦號天錫皇帝。耶律大石亦號天祐皇帝。大石歿，其后塔不烟稱制，亦號感天皇后，其女普速完稱制，亦號承天太后。此亦一代之制也。按元制，毎帝亦有國語徽稱，如太祖曰成吉思皇帝，世祖曰薛禪皇帝，成宗曰完澤篤皇帝，武宗曰曲律皇帝，仁宗曰普顏篤皇帝，英宗曰格堅皇帝，文宗曰札牙篤皇帝是也。但元制係以國語爲尊奉之稱，遼制則不用契丹語而以漢字尊稱，故不同耳。
• 巻三十 元史
  廿二史箚記巻三十 ４３７．元初用兵多有天助 ４３８．元世祖嗜利黷武? ４３９．元諸帝多不習漢文 ４４０．元初郊廟不親祀? ４４１．元制百官皆蒙古人爲之長? ４４２．元初州縣多世襲? ４４３．元州縣官多在外銓選? ４４４．元代專用交鈔? ４４５．金元二朝待宋後厚薄不同? ４４６．元時選秀女之制? ４４７．元代以江南田賜臣下? ４４８．色目人隨便居住? ４４９．元漢人多作蒙古名? ４５０．元初諸將多掠人爲私戸? ４５１．元杖罪以七爲斷? ４５２．元季風雅相尚? ４５３．元末殉難者多進士? ４５４．一母生數帝 ４５５．金元二代立皇太子皆不吉 ４５６．弟爲皇太子叔母爲太皇太后☆ ４５７．庚申帝? ４５８．守節絶域☆ ４５９．郝經昔班帖木兒 ４６０．元初用兩國状元☆ ４６１．縱囚? ４６２．元封乳母及其夫☆ ４６３．安南王居漢陽☆ ４６４．老...
• 皇太弟
  １８３．皇太弟 皇太孫之稱已非古法，晉以後更有所謂皇太弟者。晉惠帝皇太孫臧及尚倶死，因河間王顒奏，乃詔立成都王穎為皇太弟。（惠帝弟）後穎兵敗，又廢之，而立豫章王熾為皇太弟。（亦惠帝弟）既即位，是為懷帝。劉淵死，其太子和為劉聰所害，聰讓位於弟北海王乂，乂固請聰即位，乃立乂為皇太弟，後乂為聰子粲所害。慕容暐為苻堅所擒，官於長安，後暐弟沖起兵，高蓋等立沖為皇太弟，檄書與堅，自稱皇太弟致書，請奉送家兄皇帝出城。苻丕敗死，其子懿奔於苻登，時登已稱帝，乃立懿為皇太弟。此古來所創見也。唐文宗崩，中尉仇士良等立穎王瀍為皇太弟，即位，是為武宗。僖宗崩，軍容使楊復恭立壽王為皇太弟，即位，是為昭宗。此皆倉猝擁立，非預建為儲副者。（又南唐元宗李璟立弟齊王景遂為皇太弟，然未嘗傳位。）然兄終弟及，名號尚非不經。（唐武宗崩，宦官馬元贄立光王為皇太叔，即位，是為宣宗，此又古所未有。安樂公主請中宗以己為皇太女，則更不經...
• 葉宗留等
  ５４７．葉宗留ら 　　正統年間、慶元県の人である葉宗留が麗水県の陳鑑胡とともに人々を集めて福建省宝豊県の銀鉱を占拠し、群盗同士で殺し合って、ついに反乱を起こした。福建参議の竺淵が捕縛に赴いたが、捕らえられて死んだ。葉宗留は王を僭称した。福建の鄧茂七がまた人々を集めて反乱すると、葉宗留と陳鑑胡はこれについて、浙江・江西・福建の境を略奪して回った。参議の耿定や僉事の王晟および都督の陳栄・劉真・呉剛らが前後して敗北し、遂昌県の賊の蘇牙や兪伯通もまた反乱に呼応した。朝廷は張驥に命じて浙江巡撫とし、反乱を討たせた。張驥は官を派遣して蘇牙らを攻撃して斬った。しかし陳鑑胡はちょうど怒りに駆られて内紛を起こし、葉宗留を殺し、大王を自称し、国号を太平とし、泰定と建元し、浙東を分進略奪した。ほどなく鄧茂七が死ぬと、陳鑑胡の勢力は孤立し、張驥がこれを招くと、ついに降った。別の賊の蘇記養らもまた官軍に捕らえられ...
• 巻三十六 明史
  廿二史箚記巻三十六 ５３３．汪文言之獄 ５３４．明末遼餉剿餉練餉 ５３５．明末督撫之多 ５３６．明末巡撫多由邊道擢用 ５３７．明季遼左陣亡諸將之多☆ ５３８．明末督撫誅戮之多☆ ５３９．四正六隅 ５４０．明末僭號者多疏屬 ５４１．流賊僞官號 ５４２．明從賊官六等定罪 ５４３．明代先後流賊☆ ５４４．唐賽兒☆ ５４５．劉千斤☆ ５４６．李鬍子☆ ５４７．葉宗留等☆ ５４８．鄧茂七 ５４９．李添保☆ ５５０．黄蕭養☆ ５５１．劉六劉七齊彦名趙風子 ５５２．江西盜 ５５３．四川盜 ５５４．曾一本 ５５５．徐鴻儒☆ ５５６．劉香☆ ５５７．明祖本紀☆ ５５８．皇陵碑 ５５９．明祖以不嗜殺得天下 ５６０．明祖用法最嚴 ５６１．明祖重儒 ５６２．郭子興之被執 ５６３．劉繼祖汪文 ５６４．張士德之擒☆ ５６５．劉福通被殺 ５６６．明祖...
• 史記自相岐互處
  １２．史記自相岐互處 　　史記田儋傳：項梁趣齊進兵，共擊章邯。儋欲楚殺田假，然後出兵。據項羽紀：項梁曰「假與國之王，窮來歸我，殺之不義。」而田榮傳則以此語爲楚懷王之言。 　　齊悼惠王世家，悼惠子哀王將發兵誅諸呂，乃先誘燕王劉澤入齊。使祝午至燕，發其國兵並將之。澤不得歸，乃願往長安，議立哀王爲帝。哀王遂資其行。而澤傳不言被誘入齊事，但云：太后崩，澤即曰：「帝少，諸呂用事，劉氏孤弱。」遂與齊合兵，而澤先至長安。（漢書亦同）　 　　朱建傳謂，黥布欲反，建諫之不聽，布誅，建得不誅。事在黥布傳中云云。今布傳無此語。 　　佞幸傳序，高祖有籍孺，孝惠有閎孺。而朱建傳又云孝惠有閎籍孺。是并二人爲一人。漢書亦云閎籍孺。 　　酈食其傳既敘食其見高祖之事，而朱建傳又重敘酈生見高祖之事，與彼傳小異。 　　周仁傳，仁以不潔清得幸。景帝崩，仁尚爲郎中令，終無所言，景帝以此再自幸其家。案既云「景帝崩」，乃又...
• 明代宦官先後權勢
  ５７３．明代宦官先後權勢 　　明内監故事，永樂中，差内官至五府、六部稟事，内官離府部官一丈作揖。途遇公侯駙馬，則下馬旁立。今則呼府部官如屬吏，公侯駙馬途遇内官，轉迴避矣。（陸容菽園雜記）張吏侍延祥云，内閣待中官之禮凡幾變，天順間，李賢爲首相，司禮監巨璫至者，以便服接見之，事畢，揖之而退。彭文憲繼之，門者來報，必衣冠見之，與之分列而坐，太監第一人對閣老第三位，常虚其二位。後陳閣老文，則送之出閣。商閣老輅又送之下階。萬閣老安則送至内閣門矣。今凡調旨等事，司禮者閒出，或使少監等傳命而已。（陸深金臺記聞）太監至，閣臣迎之於花臺，送之止中門，李西涯告王鏊云，此定例也。（陸深玉堂漫筆，又見王鏊震澤長語）朱象元云，有一順門上内官云，我輩在順門上久，見時事凡幾變，昔日張先生（孚敬）進朝，我輩倶要打恭，後來夏先生（言），我們只平眼看著。今嚴先生（嵩），與我們恭恭手纔進。（何良俊四友齋叢説）此閣部大臣與内官...
• 睢陽殉節尚有姚誾
  ２７７．睢陽殉節尚有姚誾 　　睢陽之難，張巡、許遠，固千古共知，其次則南霽雲、雷萬春，尚在人口，而不知殉難者尚有姚誾也。誾本姚崇之從孫，與巡、遠同守。據舊書本紀云，尹子奇陷睢，害張巡、姚誾、許遠，是誾尚敍在遠之上。新書本紀亦云，安慶緒陷睢陽，太守許遠，張巡，鄆州刺史姚誾，左金吾衛將軍南霽雲，皆死之。是本紀皆有誾也。即新、舊書巡傳内亦稱與誾同被執見殺，遠傳内又稱與誾同守經年，巡、遠傳後又皆有誾傳。未死之前，詔拜巡御史中丞，遠侍御史，誾吏部郎中。既死之後，詔贈巡揚州大都督，遠荊州大都督，誾潞州大都督。是三人者，同守城，同殉難，同加官，同贈卹，無一不同，而今但傳巡、遠二人，誾則莫有舉其姓氏者，豈所謂幸不幸耶。案巡、遠並傳本始于韓愈，而新書巡、遠傳末謂睢陽人至今祠享，號雙廟云，則稱巡、遠爲雙忠，而不及誾者，自唐已然，或守城之功稍遜故耶？然既同死於守城，而身後名迥異，未免向隅，故特表而出之。案巡遣...
• 皇陵碑
  ５５８．皇陵碑 　　敘明祖側微時，當以御製皇陵碑爲據。蓋明祖自述其少日流離艱苦之況，甚至裸葬父母，髡髮沙門，乞食江淮，皆所不諱，則其事之確核可知也。天潢玉牒，明祖母陳太后在麥場，有一道士修髯簪冠紅服象簡來坐，撥一白丸曰大丹，付太后呑之，已而有娠。據此則道士授丹乃實事也。皇朝本紀則云，太后夜夢黄冠來麥場中，取白藥一丸，使呑之，覺，語仁祖（即明祖之父），而口尚有香。是夢中事也。高岱鴻猷録亦云是夢。明史本紀從之。玉牒又謂，明祖兄南陽王及子山陽王先死，貧無葬地，同里劉繼祖以地與之，時仁祖先夢於彼處築室，今葬長子後，果夫妻亦同葬此地，即鳳陽陵云。是長子先葬數年後，父母隨葬也。然皇陵碑云，皇考終於六十有四，皇妣五十有九而亡，孟兄先死，合家守喪，田主德不我顧，呼叱昂昂，忽伊兄之慷慨，惠此黄壤。則是父母兄相繼死於旬日之内，故劉繼祖憫其鞠凶，而捨地與之，且繼祖弟方不許。若已葬兄有地，又何煩繼祖之贈耶？又徐...
• 東漢功臣多近儒
  ６５．東漢功臣多近儒 　　西漢開國，功臣多出於亡命無賴，至東漢中興，則諸將帥皆有儒者氣象，亦一時風會不同也。光武少時，往長安，受尚書，通大義。及爲帝，毎朝罷，數引公卿郎將講論經理。故樊準謂帝雖東征西戰，猶投戈講藝，息馬論道。是帝本好學問，非同漢高之儒冠置溺也。而諸將之應運而興者，亦皆多近於儒。如鄧禹，年十三能誦詩，受業長安，早與光武同游學，相親附，其後佐定天下，有子十三人，使各守一藝，修整閨門，教養子孫，皆可爲後世法。（禹傳）寇恂性好學，守潁川時，修學校，教生徒，聘能爲左氏春秋者，親受學焉。（恂傳）馮異好讀書，通左氏春秋、孫子兵法。（異傳）賈復少好學，習尚書，事舞陰李生。生奇之，曰：「賈君容貌志氣如此，而勤于學，將相之器也。」後佐定天下，知帝欲偃武修文，不欲武臣典兵，乃與鄧禹去甲兵，敦儒學。帝遂罷左右將軍，使以列侯就第。復闔門養威重。（復傳）耿弇父況，以明經爲郎，學老子于安邱先生。弇亦少...
• 四正六隅
  ５３９．四正六隅 　　韓雍征兩廣叛猺，或請以番騎趨廣東，而大軍趨廣西，分路撲滅，雍曰：「賊已蔓延數千里，而所至與戰，是自敝也。不如直搗大籐峽，傾其巣穴，餘自迎刃而解。」後果以此成功。及崇禎中，流賊充斥，楊嗣昌則建四正六隅之説，以陝西、河南、湖廣、江北爲四正，四巡撫分剿，而專防；延綏、山西、山東、江南、江西、四川，爲六隅，六巡撫分防而協剿，是謂十面之網。而總督、總理二臣隨賊所向，專征討，其後竟不能滅賊。或咎其備多力分，不如雍之扼要。不知猺獞雖四出流劫，而終戀巣穴，故雍專攻其腹心，即可制之。流賊則朝秦暮楚，本無定居，若不四圍堵截而聽其東西奔突，官軍從後追之，此適以自耗其力，而賊終不得滅。嗣昌之策，固未失也。其先崇禎七年，陳奇瑜以賊在蜀中，亦先檄四巡撫會剿，陝西練國事駐商南，遏其西北，鄖陽盧象昇駐房竹，遏其西，河南元默駐盧氏，遏其東北，湖廣唐暉駐南漳，遏其東南，而己與象昇入山剿之。崇禎九年，賊...
• 宦官亦有賢者
  ８４．宦官亦有賢者 　　後漢宦官之貪惡肆橫，固已十人而九，然其中亦間有清慎自守者，不可一概抹煞也。鄭衆謹敏有心。和帝初，竇太后秉政，其兄憲爲大將軍，竊威權，朝臣莫不附之。衆獨乃心王室，憲兄弟謀不軌，衆與帝定策誅之。（衆傳）蔡倫在和帝時，預參帷幄，盡心敦慎，匡弼得失，毎休沐，輒閉門謝客。爲尚方令，監作器械，莫不精工。創意用樹膚、麻頭、敝布、魚網以爲紙，天下稱蔡侯紙。又典東觀，校讎經傳。（倫傳）安帝聽宦官李閏、江京、劉安、陳逵等譖，廢皇太子保爲濟陰王。帝崩，太子不得立。閻后立北郷侯懿，未幾薨。后與兄顯又欲援立外藩，宦官孫程不平，乃與王康等十九人歃血盟，迎立濟陰王，先斬江京、劉安、陳逵並閻顯及其弟景，遷閻后於別宮，於是濟陰王即位，是爲順帝。後司隸校尉虞詡劾奏宦官，自詣廷尉。宦官張防等臨考，一日中傳考四獄，必欲殺詡。程上殿陳詡之冤，時防在帝後，程叱曰：「賊臣張防，何不下殿？」防走入東廂，程勸帝急...
• 呂武不當並稱
  ４２．呂武不當並稱 　　母后臨朝，肆其妒害，世莫不以呂、武並稱，然非平情之論也。武后改朔易朝，徧王諸武，殺唐子孫幾盡，甚至自殺其子孫數人，以縱淫慾，其惡爲古今未有。呂后則當高帝臨危時，問蕭相國後孰可代者，是固以安國家爲急也。孝惠既立，政由母氏，其所用曹參、王陵、陳平、周勃等，無一非高帝注意安劉之人，是惟恐孝惠之不能守業，非如武后以嫌忌而殺太子弘、太子賢也。后所生惟孝惠及魯元公主，其他皆諸姫子，使孝惠而在，則方與孝惠圖治計長久。觀於高祖欲廢太子時，后迫留侯畫策，至跪謝周昌之廷諍，則其母子間可知也。迨孝惠既崩，而所取後宮子立爲帝者，又以怨懟而廢，於是己之子孫無在者，則與其使諸姫子據權勢以凌呂氏，不如先張呂氏以久其權。故孝惠時未嘗王諸呂，王諸呂，乃在孝惠崩後，此則后之私心短見。蓋嫉妒者，婦人之常情也。然其所最妒亦衹戚夫人母子，以其先寵幸時幾至於奪嫡，故高帝崩後即殺之。此外諸姫子，如文帝封於代，...
• 三國志書法
  ８６．三國志書法 　　自左氏、司馬遷以來，作史者皆自成一家言，非如後世官修之書也。陳壽三國志亦係私史。據晉書本傳，壽歿後，尚書郎范頵等表言壽作三國志，辭多勸戒，雖文艷不若相如，而質直過之。於是詔洛陽令，就其家寫書。可見壽修成後，始入於官也。然其體例，則已開後世國史記載之法。蓋壽修書在晉時，故於魏晉革易之處，不得不多所迴護，而魏之承漢與晉之承魏一也，既欲爲晉迴護，不得不先爲魏迴護。如魏紀書天子以公領冀州牧、爲丞相、爲魏公、爲魏王之類，一似皆出于漢帝之酬庸讓德，而非曹氏之攘之者。此例一定，則齊王芳之進司馬懿爲丞相，高貴郷公之加司馬師黄鉞，加司馬昭袞冕、赤舄、八命、九錫、封晉公、位相國，陳留王之封昭爲晉王、冕十二旒、建天子旌旗，以及禪位於司馬炎等事，自可一例敘述，不煩另改書法。此陳壽創例之本意也。其他體例亦有顯爲分別者。曹魏則立本紀，蜀、呉二主則但立傳，以魏爲正統，二國皆僭竊也。魏志稱操曰太祖...
• 王倫
  ３２３．王倫 　　王倫使金，間關百死，遂成和議。世徒以胡銓疏斥其狎邪小人，市井無賴。張燾疏斥其虚誕，許忻疏斥其賣國，遂衆口一詞，以爲非善類。甚至史傳亦有家貧無行，數犯法幸免之語。不知此特出於一時儒生不主和議者之詆諆，而論世者則當諒其心，記其功而憫其節也。倫本王旦弟勗之後，初非市儈里魁。其奉使在建炎元年，是時金人方擄二帝北去，凶燄正熾，誰敢身入虎口？倫獨慷慨請行，其膽勇已絶出流輩。及至金被留，久之，尼瑪哈（舊史名粘罕）使烏陵思謀至，倫即以和議動之，欲使其還兩宮、歸故地，尼瑪哈雖不答，然和議實肇端於此。即洪皓之以畏天保天語悟室，猶在後也。已而尼瑪哈有許和意，紹興二年，先遣倫歸。次年即遣李永壽、王翊來。値劉豫内犯，議遂中格。七年，徽宗、鄭后訃至，復遣倫充使奉迎，並乞河南、陝西地。是冬，豫既廢，倫入見金主，金遂以烏陵思謀、石慶偕倫來議。八年，再使金，金即遣張通古等來，許歸梓宮、母后及河南、陝西地...
• 晉書
  １０３．晉書 　　唐初修晉書，以臧榮緒本爲主，而兼考諸家成之。今據晉、宋等書列傳所載諸家之爲晉書者，無慮數十種。其作於晉時者，武帝時，議立晉書限斷。荀勖謂宜以魏正始起年。王瓚欲引嘉平以下朝臣盡入於晉。賈謐請以泰始爲斷。事下尚書議，張華等謂宜用正始，從之。（賈謐傳）武帝詔，自泰始以來，大事皆撰録，秘書寫副。後有事，即依類綴緝。（武帝紀）此晉書之權輿也。自後，華嶠草魏、晉紀、傳，與張載同在史官。永嘉之亂，晉書存者五十餘卷。（嶠傳）干寶著晉紀，自宣帝迄愍帝，凡二十卷，稱良史。（寶傳）謝沈著晉書三十餘卷。（沈傳）傅暢作晉諸公敘讚二十二卷，又爲公卿故事九卷。（暢傳）荀綽作晉後書十五篇。（綽傳）束皙作晉書帝紀十志。孫盛作晉陽秋，詞直理正。桓温見之，謂其子曰：「枋頭誠爲失利，何至如尊公所説？若此史遂行，自是關君門戸事。」其子懼禍，乃私改之。而盛所著已有二本，以其一寄慕容雋。後孝武博求異聞，又得之，與中...
• 晉書二
  １０４．晉書二 　　論晉書者，謂當時修史諸人，皆文詠之士，好採詭謬誶事以廣異聞。又史論競爲豔體，此其所短也。然當時史官如令狐德棻等，皆老於文學，其紀傳敘事，皆爽潔老勁，迥非魏、宋二書可比。而諸僭偽載紀，尤簡而不漏，詳而不蕪。視十六國春秋，不可同日語也。其列傳編訂，亦有斟酌。如陶潛已在宋書隱逸之首，而潛本晉完節之臣，應入晉史，故仍列其傳於晉隱逸之内。愍懷太子妃王衍之女，抱冤以死，而太子妃不便附入后妃傳内，則入之於列女傳。此皆位置得當者。各傳所載表、疏、賦、頌之類，亦皆有關係。如劉實傳載崇讓論，見當時營競之風也。裴頠傳載崇有論，見當時談虚之習也。劉毅傳載論九品之制有八損，李重傳亦載論九品之害，見當時選舉之弊也。陸機傳載辨亡論，見孫皓之所以失國也。豪士傳，見齊王冏之專恣也。五等論，見當時封建之未善也。傅元傳載興學校、務農功等疏，固切于時政也。段灼傳載申理鄧艾一疏，閻纘傳載申理愍懷太子一疏，以二...
• 九錫文
  １０１．九錫文 　　毎朝禪代之前，必先有九錫文，總敘其人之功績，進爵封國，賜以殊禮，亦自曹操始，（按，王莽簒位已先受九錫，然其文不過五百餘字，非如潘勖爲曹操撰文格式也。勖所撰乃仿張竦頌莽功德之奏，逐件鋪張，至三、五千字，勖文體裁正相同。）其後晉、宋、齊、梁、北齊、陳、隋皆用之。其文皆鋪張典麗，爲一時大著作。故各朝正史及南北史倶全載之。今作者姓名尚有可考者。操之九錫文，據裴松之三國志註，乃後漢尚書左丞潘勖之詞也。（以後各朝九錫文，皆倣其文爲式。）曹丕受禪時，以父已受九錫，故不復用，其一切詔誥，皆衛覬作。（覬傳）晉司馬昭九錫文，未知何人所作，其讓九錫表，則阮籍之詞也。（見籍傳）劉裕九錫文，亦不詳何人所作，據傅亮傳，謂裕征廣固以後，至於受命，表策文誥，皆亮所作，則九錫文必是亮筆也。蕭道成九錫文，據王儉傳，齊高爲太尉，以至受禪詔冊，皆儉所作，則九錫文是儉筆也。蕭衍九錫文，據任昉傳，梁臺建禪讓，文...
• 三國志書事得實處
  ８８．三國志書事得實處 　　三國志雖多迴護，而其翦裁斟酌處，亦自有下筆不苟者。參訂他書，而後知其矜慎也。袁弘漢紀，曹操薨，子丕襲位，有漢帝命嗣丞相魏王一詔，壽志無之。獻帝傳，禪代時有李伏、劉廙、許芝等勸進表十一道，丕下令固辭，亦十餘道，壽志亦盡刪之，惟存九錫文一篇，禪位策一通而已，故壽書比宋、齊、梁、陳諸書，較爲簡淨。董卓之亂，曹操尚未輔政，故魏紀内不能詳敘，而其事又不可不記，則於卓傳内詳之。此敘事善於位置也。至甄后之死，本紀雖不言其暴亡，而后傳中尚明言文帝踐阼，郭后、李、陰貴人並愛幸，甄失志，出怨言，帝怒，遂賜死。是雖諱之於紀，猶載之於傳也。郭后之死，漢晉春秋謂文帝寵郭而賜甄死，即命郭母養其子明帝，明帝知之。即位後，數向郭后問母死状，后曰：「先帝自殺，何責問我。」帝怒，遂逼殺之，使如甄后故事以斂。魏略則謂，甄臨歿，以明帝託李夫人。及郭太后崩，李夫人始説甄被譖慘死，不得大斂之状。帝哀感流...
• 唐初三禮漢書文選之學
  六朝人最重三禮之學，唐初猶然。 張士衡從劉軌思授毛詩、周禮，又從熊安生、劉焯受禮記，皆精究大義。當時受其業者，推賈公彥。士衡傳公彥撰周禮義疏五十卷、儀禮義疏四十卷。公彥子大隱亦傳其業。又有李元植從公彥授禮學，撰三禮音義行於世。公彥傳王恭精三禮，別為義證，甚精博。蓋文懿、文達皆當世大儒，每講必遍舉先儒義，而暢恭所說。孔穎達傳王元感嘗撰禮記繩愆，徐堅、劉知幾等深嘆賞之。元感傳王方慶尤精三禮，學者有所咨質，必究其微，門人次為雜禮答問。方慶傳他如褚無量、韋逌ㄧㄡˊ、高仲舒、唐休璟、蘇安恒皆精三禮，見各本傳。 今諸儒論著見於新舊書者，如王方慶、張齊賢論每月皆告朔之說。舊方慶傳、新齊賢傳王元感三年之喪以二十七月，張柬之以二十五月，一本鄭康成說，一本王肅說也。舊柬之傳，新元感傳史元燦議禘祫三年、五年之別。韋絳傳說文解字：祫，大合祭先祖親疏遠近也。周禮曰：三歲一祫。禮記˙王制：天子諸侯宗廟之祭，春曰礿...
• 宦官之害民
  ８２．宦官之害民 　　東漢及唐、明三代，宦官之禍最烈，然亦有不同。唐、明閹寺先害國而及於民，東漢則先害民而及於國。今就後漢書各傳摘敘之，可見其大概也。劉瑜疏言，中官邪孽，比肩裂土，皆競立子嗣，繼體傳爵。或乞子疏屬，或買兒市道。又廣聚妻室，增築第舍。民無罪而輒坐之，民有田而強奪之。貧困之民，有賣其首級，父兄相代殘身，妻孥相視分裂。（瑜傳）左雄疏言，宦豎皆虚以形勢，威奪良家婦女閉之，白首而無配偶。（雄傳）黄瓊疏言，宦豎盈朝，重封累爵，明珠南金之寶，充滿其室。（瓊傳）單超、左悺、具瑗、徐璜、唐衡五人，以誅梁冀功，皆封侯。其後超死，四侯轉盛。民閒語曰：「左回天，具獨坐，徐臥虎，唐兩墮。」皆競起第宅，窮極壯麗，金銀罽眊（毛氈），施於犬馬，僕從皆乘牛車，從以列騎。（超等傳）侯覽前後奪人宅三百八十一所，田一百一十八頃。起立第宅十六區，皆有高樓池苑，制度宏深，僭類宮省。預作壽冢，石樽雙闕，高廣百尺。破人...
• 帝王行三年之喪
  １８４．帝王行三年之喪 三代後帝王行三年之喪者，咸稱晉武帝、宋孝宗，然尚有晉康帝、姚興（後秦）、魏孝文帝、後周武帝、北漢劉承鈞，世未之知也，今摘於後： 晉文帝（司馬昭）之喪，臣民皆從權制，三日除服，既葬，武帝亦除，然猶練冠蔬食。及謁崇陽陵，仍以衰絰從行，裴秀奏「既除不宜復服。」乃止。羊祜曰「三年之喪，漢文除之，毀禮傷義。今主上至孝，若因此復先王之法，不亦善乎！」群臣異議，乃止。群臣又請易服復膳，詔曰「可試省孔子答宰我之言，無俟紛紜也。」遂蔬素終三年。後王太后殂，帝居喪一遵古禮，既葬，有司請除服，詔曰「前代典禮，質文不同，何必援近制，使達喪闕然乎？」竟素服以終三年。 武帝楊后崩，既葬即吉，尚書奏「皇太子宜復古典，以諒闇終制。」從之。 宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎﹖」...
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