『廿二史箚記』wiki

『廿二史箚記』wiki内検索 / 「保太后」で検索した結果

• 元封乳母及其夫
  ...登極した後は、乳母を保太后として、その尊崇を受けることは皇太后に匹敵した。唐の哀帝は乳母の楊氏を封じて昭儀と号し、王氏を郡夫人とした。中書は「乳母が夫人に封ぜられ、宮中の職をえた古例はなく、漢の順帝が乳母の宋氏を山陽君とし、安帝が乳母の王氏を野王君としようとしたとき、当時の朝議はこれを却下しました。今は楊氏に安聖君の号を、王氏に福聖君の号を、第二王氏に康聖君の号を賜るべきでしょう」と奏上した。このことは唐制で乳母の封にまだ制限があったことを示している。元代は乳母を夫人に封じただけでなく、その夫もあわせてまた封をえている。世祖は皇子の燕王の乳母の趙氏を豳国夫人に封じ、その夫の鞏徳禄を徳育公に封じた。成宗は乳母の楊氏を趙国安翼夫人に封じた。武宗は乳母の夫の寿国公楊燕家奴を開府儀同三司に封じた。仁宗は乳母の夫の楊徳栄を雲国公に封じた。英宗は乳母の忽禿台を定襄郡夫人に、その夫の阿来を定襄郡王...
• 巻十四 魏齊周隋書并北史
  ...追諡之濫 １８８．保太后? １８９．異姓封王之濫自後魏始 １９０．後魏以鑄像卜休咎? １９１．後魏百官無祿? １９２．後魏刑殺太過? １９３．魏以奄人爲外吏? １９４．魏孝文遷洛? １９５．魏孝文帝文學? 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻十三 魏齊周隋書并北史 廿二史箚記巻十四 巻十五 魏齊周隋書并北史
• 後魏追諡之濫
  ...８７．後魏追諡之濫 保太后?
• 兩太后並稱
  ２５３．ふたりの太后が並び称される 　　文宗（李昂）が即位したとき、敬宗（李湛）の母の王太后はまだ生存していたので、文宗は自らの母を蕭太后とし、敬宗の母を号して宝暦太后といった。またふたりの太后は区別が難しかったので、詔により宮名でこれを区別した。宝暦太后は義安宮に住んでいたので、義安太后と称した。のちに武宗（李炎）が即位すると、文宗の母の蕭太后はまだ生存していたので、積慶殿に移り住まわせ、積慶太后と称した。 ２５３．兩太后並稱 　　文宗即位時，敬宗母王太后尚在，而文宗自有母蕭太后，乃號敬宗母曰寶暦太后。又以兩太后難於分別，乃詔以宮名別之。寶暦太后居義安宮，稱義安太后。後武宗即位，文宗母蕭太后尚在，徙居積慶殿，乃稱積慶太后。
• 皇太后不祔葬
  ２５４．皇太后不祔葬 　　穆宗久葬，其妃韋氏生武宗，亦已久亡，武宗立，欲以母祔葬於穆宗之光陵。宰臣奏，神道安於靜，光陵葬已二十年，不可更穿，太后所葬之福陵亦崇築已久，不宜徙請，但奉主祔廟穆宗，從之。 　　又明世宗有三后，孝源，元配也；繼張后，被廢；繼孝烈方氏，薨。帝欲先以其神主祔太廟，羣臣請設位於皇妣睿皇后之次，後寢藏主，則設幄於憲廟皇祖妣之右，以從祔於祖姑之義。帝曰：「安有享從此而主藏彼，可祧仁宗，而以后主即列於朕之位次。」群臣言后雖宜祔享，但遷及廟次，非臣子所敢言。帝怒，乃祔主於第九室。隆慶中，從群臣議，仍以元配孝源后合葬永陵，孝烈主移於宏孝殿。 　　案明憲宗生母周，已尊爲皇太后，孝宗時始崩。孝宗問劉健等祔廟禮，健曰：「漢以前一帝一后，祔二后自唐始也。祔三后自宋始也。三后者，一正后，一繼后，一生母也。」帝曰：「事須師古，祖宗來一帝一后，今並祔則壞禮自朕始矣。」遂不祔廟。嘉靖中移祀...
• 弟爲皇太子叔母爲太皇太后
  ４５６．弟を皇太子とし、叔母を太皇太后とする 　　元の武宗（カイシャン）は弟の仁宗（アユルバルワダ）を立てて皇太子とし、明宗（コシラ）は弟の文宗（トク・テムル）を立てて皇太子とした。思うに皇太子とは王朝の跡継ぎの名号であって、一族の序列では論じられないのである。しかし弟を子と称するとは、名の正しくないこと、これほどひどいことはない。 　　順帝（トゴン・テムル）は叔母（文宗の后のブッダシリ）に立てられた恩があったので、尊び奉ろうと考えて、まず尊んで皇太后とし、次いでまた尊んで太皇太后とした。叔母を祖母の称で奉ずるとは、もっとも可笑しいことである。当時にも許有壬が強く諫めたが、聞き入れられなかった。また明宗が殺された事件が追究されると、鉾先は太后におよんで、東安州にうつされて死んだ。はじめに彼女を非礼によって尊び、のちに彼女を冤罪に連座させる。衰朝の荒主のやることが無茶苦茶なのは、もとよ...
• 夫在稱太
  ７０．夫在稱太 　　皇太后、太皇太后，皆從乎子孫而言也。漢書孝元傅昭儀傳：「昭儀初爲倢妤，上寵之，欲殊之於後宮。以倢妤有子爲王，而上尚在，未得稱太后。乃更號曰昭儀，位在倢妤上。」是夫在不稱太也。乃光武帝廢郭后，封后子輔爲中山王，而即以后爲中山太后，後輔徙封沛，又稱沛太后。夫在稱太，究屬不經。
• 婚娶不論行輩
  ４４．結婚するときに世代順を問題にしない 　　漢の恵帝（劉盈）の皇后の張氏は、恵帝の姉の魯元公主のむすめであって、つまるところ恵帝の姪にあたる。呂太后は肉親を重んじようとしたので、恵帝に連れ添わせて皇后として立てるのに、帝の姪を妻としたのである。哀帝（劉欣）の皇后の傅氏は、哀帝の祖母の傅太皇太后の従弟のむすめにあたる。太皇太后はかつて元帝の昭儀であって、定陶共王（劉康）を生み、定陶共王は哀帝を生んだ（宮中に入って成帝の跡を継ぎ、このため皇帝となった）。このように哀帝は傅太皇太后の孫である。しかし傅太皇太后は肉親を重んじようとして、姪を哀帝にめあわせたので、外戚の叔母世代を妻としたのである。漢のときの法制は、このように大ざっぱであった。 ４４．婚娶不論行輩 　　漢惠帝后張氏，乃帝姊魯元公主之女，則帝之女甥也。呂后欲爲重親，遂以配帝，立爲皇后，是以甥爲妻也。哀帝后傅氏，乃帝祖母傅太...
• 漢外戚輔政
  ５２．漢外戚輔政 　　漢自呂后王諸呂，使産、禄掌兵，幾致奪國，故諸大臣以薄太后家仁善，遂立文帝，固有鑒於外戚之禍矣。乃武帝又以祖母竇太后弟子竇嬰爲丞相，母王太后之同母弟田蚡亦爲丞相。已而衛后弟青爲大司馬大將軍。后姊子霍去病爲大司馬驃騎將軍，於是外戚又日以寵貴。其後去病之弟光，遂以大司馬大將軍受遺詔輔政，自此大司馬兼將軍一官遂永爲外戚輔政之職。宣帝祖母史良娣死巫蠱之禍，帝乃以良娣弟高爲大司馬車騎將軍領尚書事。又許后爲霍氏毒死，乃以后叔父延壽爲大司馬車騎將軍輔政。然武、宣二帝皆英斷，不假以權，故劉向謂正所以安全之也。元帝又以延壽子嘉爲大司馬車騎將軍輔政。嘉女爲成帝后，成帝又以嘉輔政。後又以母王太后弟鳳爲大司馬大將軍輔政。鳳卒，從弟音爲大司馬車騎將軍輔政。音卒，又以其弟根爲大司馬驃騎將軍輔政。根薦兄子莽自代，會成帝崩，哀帝即位，莽避帝外家，退就國。哀帝以祖母傅太后從弟喜爲大司馬輔政，尋罷。又以...
• 漢初妃后多出微賤
  ４３．漢初妃后多出微賤 　　高祖薄姫，先在魏豹宮，漢撃虜豹，姫入織室，高祖納之，歳餘不得幸。先是姫與管夫人、趙子兒相約，先貴者毋相忘。已而二人先幸，相與笑姫初約時，高祖問之，以實對。高祖憐之，乃召幸，遂生男，後爲文帝，尊薄姫爲皇太后。武帝母王太后，先嫁爲金王孫婦，后母臧兒卜此女當大貴，乃從金氏奪歸。景帝時爲太子，后母以后納太子宮，生男。景帝即位，立爲太子，遂立王夫人爲后。太子即位，是爲武帝，尊王后爲皇太后。武帝衛皇后，本平陽主家謳者，名子夫，帝過主家，悅之，遂進入宮。後生男據，乃立子夫爲皇后，據爲皇太子。兩太后一皇后皆出自微賤，且多有夫者。其後成帝時，趙飛燕亦由陽阿主家謳者得幸，立爲皇后，其妹亦進位昭儀。 　　　　前頁 『廿二史箚記』巻三 　　次頁 呂武不當並稱 ４３．漢初妃后多出微賤 婚娶不論行輩
• 後魏多家庭之變
  １９８．後魏には家庭の異変が多い 　　穆帝（拓跋猗盧）はその子の六修に殺され、昭成帝（拓跋什翼犍）はその子の寔君に殺され、道武帝（拓跋珪）はその子の清河王紹に殺され、太武帝（拓跋燾）は中常侍の宗愛に殺され、献文帝（拓跋弘）はその母の文明太后に殺され、孝明帝（元詡）もまたその母の胡太后に殺された。後魏（北魏）の諸帝を数えあげると、終わりを全うできなかった者が六人おり、禍はみな家庭の間から出ている。つまるところ意地っぱりな性質を形成していて、その風習ももとからそういうものなのである。 １９８．後魏多家庭之變 　　穆帝爲其子六修所弑，昭成帝爲其子實君所弑，道武帝爲其子清河王紹所弑，太武帝爲中常侍宗愛所弑，獻文帝爲其母文明太后所害，孝明帝亦爲其母胡太后所害。統計後魏諸帝，不得令終者凡六人，而禍皆出於家庭之間，蓋剛戻性成，其俗固然也。
• 三國志書事得實處
  ８８．三國志書事得實處 　　三國志雖多迴護，而其翦裁斟酌處，亦自有下筆不苟者。參訂他書，而後知其矜慎也。袁弘漢紀，曹操薨，子丕襲位，有漢帝命嗣丞相魏王一詔，壽志無之。獻帝傳，禪代時有李伏、劉廙、許芝等勸進表十一道，丕下令固辭，亦十餘道，壽志亦盡刪之，惟存九錫文一篇，禪位策一通而已，故壽書比宋、齊、梁、陳諸書，較爲簡淨。董卓之亂，曹操尚未輔政，故魏紀内不能詳敘，而其事又不可不記，則於卓傳内詳之。此敘事善於位置也。至甄后之死，本紀雖不言其暴亡，而后傳中尚明言文帝踐阼，郭后、李、陰貴人並愛幸，甄失志，出怨言，帝怒，遂賜死。是雖諱之於紀，猶載之於傳也。郭后之死，漢晉春秋謂文帝寵郭而賜甄死，即命郭母養其子明帝，明帝知之。即位後，數向郭后問母死状，后曰：「先帝自殺，何責問我。」帝怒，遂逼殺之，使如甄后故事以斂。魏略則謂，甄臨歿，以明帝託李夫人。及郭太后崩，李夫人始説甄被譖慘死，不得大斂之状。帝哀感流...
• 漢書書恆山王
  １９．漢書書恆山王 　　漢書呂后紀，孝惠帝張后無子，取後宮美人子，殺其母，名之，立爲太子。惠帝崩，太子立，太后稱制。立孝惠後宮子強爲淮陽王，不疑爲恆山王，弘爲襄城侯，朝爲軹侯，武爲壺關侯。四年，帝自知非皇后子，而所生母被殺，出怨言，太后乃廢之，以幽死，更立恆山王弘爲帝。太后崩，大臣以弘及三弟皆非孝惠子，共誅之。（恩澤表、五行志並云，皆呂氏子。周勃傳亦云，呂后以計詐名他人子，殺其母，令孝惠子之。）由前所書，則弘等孝惠後宮子也；由後所書，則皆非孝惠子也，此已屬岐互。且先所書恆山王，則不疑也，弘則襄城侯也，後忽云立恆山王弘爲帝，更不明晰。據史記則襄城侯本名山，因常山王（即恆山王）不疑薨，以山改封常山王，更名義，後立爲帝，又名弘，始覺了了。此雖小節，亦見史記之密。
• 曹吉祥江彬
  ５７２．曹吉祥江彬 　　太監曹吉祥從征雲南、福建，朝命以諸降夷之安插畿甸者隨行，既還京，吉祥皆結以恩，爲爪牙，其姪欽官錦衣衛指揮使封昭武伯，欽弟鉉、［金睿］、鐸皆至大官。英宗復辟時，欽曾以此輩奪門冒功，得官至數千人。石亨敗，冒功者皆革，此輩又爲吉祥所庇得免。吉祥招權納賄，肆無忌，上寖疏之，欽亦以恣橫失上意，別以衛事委任逯杲，於是吉祥、欽謀爲亂。天順五年七月初二夜，將以明日五鼓禁門開，率諸番將一擁而入，吉祥於内應之，可以得志。會有馬亮者，告變於恭順侯呉瑾，瑾與懷寧伯孫鏜二鼓從門隙中密本奏入，遂執吉祥於内廷，欽等不知也。及期，百官方至待漏院入朝，而門不啓，欽知事洩，乃與諸弟率番將伯顏、普華等先至杲家殺杲，並殺瑾及都御史寇深於朝房，又刃傷大學士李賢。鏜等聞變，率兵來大戰於長安街，吉祥、欽、鉉、［金睿］、鐸、伯顏等皆伏誅。使非鏜、瑾等刺閨告變，禍幾不測矣！然有不可解者，吉祥方密應於内，鏜、瑾等雖...
• 三國志多迴護
  ８７．三國志多迴護 　　春秋書天王狩於河陽，不言晉侯所召，而以爲天子巡狩，既以開掩護之法，然此特爲尊者諱也。至於弑君、弑父之事，則大書以正之。如許止、趙盾之類，皆一字不肯假借，所以垂誡，義至嚴也。自陳壽作魏本紀，多所迴護，凡兩朝革易之際，進爵、封國、賜劍履、加九錫以及禪位，有詔、有策，竟成一定書法。以後宋、齊、梁、陳諸書，悉奉爲成式。直以爲作史之法，固應如是。然壽迴護過甚之處，究有未安者。漢獻帝遜位，魏封爲山陽公，及薨，追謚爲漢孝獻皇帝。魏紀即稱之爲獻帝，不曰山陽公也。魏常道郷公遜位，晉封爲陳留王，及薨，亦追謚爲元皇帝，則魏紀亦應稱爲元帝，乃僅以陳留王紀事，而絶無元帝之稱。則已異於山陽書法矣。司馬師之廢齊王芳也，據魏略云師遣郭芝入宮，太后方與帝對奕。芝奏曰：「大將軍欲廢陛下。」帝乃起去，太后不悅，芝曰：「大將軍意已定，太后但當順旨。」太后曰：「我欲見大將軍。」芝曰：「大將軍何可見耶。」太...
• 巻十九 新舊唐書
  廿二史箚記巻十九 ２３９．貞觀中直諫者不止魏徴? ２４０．時政記? ２４１．天子不觀起居注 ２４２．唐諸帝多餌丹藥? ２４３．玄宗五代一堂 ２４４．唐有兩上元年號☆ ２４５．德宗好爲詩? ２４６．褒貶前代忠奸 ２４７．諡兼美惡? ２４８．唐追贈太子之濫? ２４９．帝號標后諡? ２５０．皇后哀冊尊稱 ２５１．祔葬變禮? ２５２．諡后於廟 ２５３．兩太后並稱☆ ２５４．皇太后不祔葬 ２５５．建成元吉之子被誅☆ ２５６．沒入掖廷? ２５７．唐女禍? ２５８．武后之忍? ２５９．武后納諫知人? ２６０．改惡人姓名 ２６１．朝賀近臣先行禮 ２６２．大臣搜檢 ２６３．度牒 　　　前頁 『廿二史箚記』 　　　次頁 巻十八 新舊唐書 廿二史箚記巻十九 巻二十 新舊唐書
• 皇陵碑
  ５５８．皇陵碑 　　敘明祖側微時，當以御製皇陵碑爲據。蓋明祖自述其少日流離艱苦之況，甚至裸葬父母，髡髮沙門，乞食江淮，皆所不諱，則其事之確核可知也。天潢玉牒，明祖母陳太后在麥場，有一道士修髯簪冠紅服象簡來坐，撥一白丸曰大丹，付太后呑之，已而有娠。據此則道士授丹乃實事也。皇朝本紀則云，太后夜夢黄冠來麥場中，取白藥一丸，使呑之，覺，語仁祖（即明祖之父），而口尚有香。是夢中事也。高岱鴻猷録亦云是夢。明史本紀從之。玉牒又謂，明祖兄南陽王及子山陽王先死，貧無葬地，同里劉繼祖以地與之，時仁祖先夢於彼處築室，今葬長子後，果夫妻亦同葬此地，即鳳陽陵云。是長子先葬數年後，父母隨葬也。然皇陵碑云，皇考終於六十有四，皇妣五十有九而亡，孟兄先死，合家守喪，田主德不我顧，呼叱昂昂，忽伊兄之慷慨，惠此黄壤。則是父母兄相繼死於旬日之内，故劉繼祖憫其鞠凶，而捨地與之，且繼祖弟方不許。若已葬兄有地，又何煩繼祖之贈耶？又徐...
• 金史誤處
  ３８１．金史の誤っているところ 　遼史では「天祚帝は宰相の張琳、李處温と秦晉國王の耶律淳に燕京を守るよう命じ，天祚帝は夾山に遁走したが，天祚帝からの命令が通じなくなったため，奚和勒博、耶律達實（大石）と李處温、左企弓、虞仲文、曹勇義、康公弼等は耶律淳を立てて皇帝とし，建福に改元した。そのうちに，耶律淳が死んだため，一同はまたその妻の德妃蕭氏を皇太后として，主軍國事とし，天祚帝の次男で秦王の定を迎えて皇帝としようとして，皇太后は稱制を行い，改元して德興とした。」と書いている。 　これによって耶律淳の年號が建福，蕭氏の年號が德興というのがわかるのである。 　しかし金史の左企弓傳では「遼の天祚帝は陰山に逃亡して，秦晉國王の耶律淳が燕で自立して，德興と改元した。」としている。つまり耶律淳の妻の年號を耶律淳の年號としているのである。 　また遼史では「左企弓、曹勇義、虞仲文、康公弼達は金に降...
• 帝王行三年之喪
  １８４．帝王行三年之喪 三代後帝王行三年之喪者，咸稱晉武帝、宋孝宗，然尚有晉康帝、姚興（後秦）、魏孝文帝、後周武帝、北漢劉承鈞，世未之知也，今摘於後： 晉文帝（司馬昭）之喪，臣民皆從權制，三日除服，既葬，武帝亦除，然猶練冠蔬食。及謁崇陽陵，仍以衰絰從行，裴秀奏「既除不宜復服。」乃止。羊祜曰「三年之喪，漢文除之，毀禮傷義。今主上至孝，若因此復先王之法，不亦善乎！」群臣異議，乃止。群臣又請易服復膳，詔曰「可試省孔子答宰我之言，無俟紛紜也。」遂蔬素終三年。後王太后殂，帝居喪一遵古禮，既葬，有司請除服，詔曰「前代典禮，質文不同，何必援近制，使達喪闕然乎？」竟素服以終三年。 武帝楊后崩，既葬即吉，尚書奏「皇太子宜復古典，以諒闇終制。」從之。 宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎﹖」...
• 兩漢外戚之禍
  ５３．兩漢外戚之禍 　　兩漢以外戚輔政，國家既受其禍，而外戚之受禍亦莫如兩漢者。崔駰疏言，漢興以後，至於哀、平，外家二十餘，保全者四家而已。章懷註謂：「高帝呂后，産、禄謀反誅；惠帝張后，廢；文帝母薄太后，弟昭被殺；文帝竇后，弟子嬰誅；景帝薄后、武帝陳后，倶廢；武帝衛后，自殺；昭帝母趙太后，賜死；昭帝上官后，家族誅；宣帝祖母史良娣，以巫蠱死；宣帝母王夫人，弟子商下獄死；霍后，廢，家亦破；元帝王后，弟子莽簒位，伏誅；成帝許后，賜死；趙后，廢，自殺；哀帝祖母傅太后，家屬徙合浦；平帝母衛姫，家屬誅。其四家者：景帝王后，宣帝許后、王后，哀帝母丁姫，家，皆保全也。」（按章懷此註亦有誤，史良娣死時，衛太子未爲帝，史氏並未以外戚干政致禍也。惟哀帝后傅氏，帝崩後爲王莽所廢，自殺，此當在駰所言二十餘家之内耳。）東漢后家，惟光武郭后、陰后家皆無禍。郭后雖廢，帝待郭后恩禮無替，明帝即位，待陰、郭二家亦均。明帝馬...
• 東漢宦官
  ８１．東漢宦官 　　漢承秦制，以奄人爲中常侍，然亦參用士人。武帝數宴後庭，故奏請機事，常以宦者主之。至元帝時，則弘恭、石顯已竊權干政，蕭望之、周堪倶被其害，然猶未大肆也。（案班固敘傳，彪之父徲爲中常侍，是成帝時中常侍尚兼用士人）光武中興，悉用奄人，不復參用士流。和帝踐阼幼弱，竇憲兄弟專權，隔限内外。群臣無由得接，乃獨與宦者鄭衆定謀收憲。宦官有權自此始。然衆小心奉公，未嘗攬權。和帝崩，鄧后臨朝，不得不用奄寺，其權漸重。鄧后崩，安帝親政，宦官李閏、江京、樊豐、劉安、陳逵與帝乳母王聖、聖女伯榮、帝舅耿寶、皇后兄閻顯等比黨亂政，此猶宦官與朝臣相倚爲奸，未能衊朝臣而獨肆其惡也。及帝崩，閻顯等專朝爭權，乃與江京合謀，誅徙樊豐、王聖等。是顯欲去宦官，己反藉宦官之力。已而北郷侯入繼，尋薨，顯又欲援立外藩。宦官孫程等不平，迎立順帝，先殺江京、劉安、陳逵并誅顯兄弟，閻后亦被遷於離宮。是大臣欲誅宦官，必藉宦官...
• 晉帝多兄終弟及
  １０９．晋の皇帝の多くは兄が亡くなると弟が嗣いだ 　　晋の司馬師と司馬昭は相次いで魏の政治を専断した。これは開国のときにすでに兄弟で継承していたのである。後に恵帝の太子や太孫がともに薨去したため、弟の豫章王司馬熾が皇太弟に立てられ、即位して懐帝となった。成帝が崩御すると、同母弟の司馬岳が立ち、これが康帝となった（いずれも庾后からの出生である）。哀帝が崩御すると、同母弟の司馬奕が立ち、これが廃帝海西公となった（いずれも章太妃からの出生である）。安帝が崩御すると、同母弟の司馬徳文が立ち、これが恭帝となった（いずれも陳太后からの出生である）。後には北斉の文宣帝・孝昭帝・武成帝もまた兄弟で帝位を継承した。しかし孝昭帝は済南王を廃位して自ら立ったのであり、武成帝は楽陵王を廃位して自ら立った（正しくは楽陵王高百年が殺害されたのは武成帝の即位後）のであり、晋のように次の弟に託して立てたわけではないので...
• 皇子繋母姓
  ４５．皇子は母の姓と関係していた 　　漢のとき、皇子のうちで封ぜられていなかった者は、多くは母の姓をもちいて称号とした。武帝の子の劉據は、立てられて太子となると、母が衛氏であったため、衛太子と称された。太子の子の劉進は、母が史良娣であったため、史皇孫と称された。後漢の霊帝が子の劉協を生むと、霊帝の母の董太后が自らかれを養ったため、董侯と号していったが、つまり献帝のことである。また母の姓を用いないことがあっても、これを養うところの家の姓を称号としたのである。献帝の兄の劉弁は、史道人の家で養われたので、号して史侯といった。また按じるに滕公夏侯嬰の曾孫の夏侯頗は公主をめとり、公主は母方の姓に従って、孫公主と号した。このため滕公の子孫は、姓を孫氏にあらためた。これは公主が母の姓に従ったため、子もまた母の姓に従ったのであり、そもそも当時の高貴な人々の習わしはこのようなものであった。 ４５．...
• 西魏書
  １７１．西魏書 　　魏自胡太后臨朝，孝明帝崩後，爾朱榮起兵，沈太后少帝於河，立長樂王子攸，是爲孝莊帝。帝以榮肆橫手殺之。爾朱兆等稱兵害帝，立長廣王曄；又以曄詔禪位於廣陵王恭，是爲節閔帝。（魏書謂前廢帝。）高歡起兵討爾朱氏，廢節閔而立平陽王修，是爲孝武帝。未幾，帝與歡不協，乃西遷關中，依宇文泰。歡別立清河王亶子善見爲帝，是爲東魏，而孝武爲西魏。按歡廢節閔時，會朝臣議，僉謂孝文不可無後，故立孝武，天下共以爲主，已三年，始西遷，是魏統自應屬孝武。孝武崩，文帝立，文帝崩，廢帝、恭帝繼之，皆魏之正統也。魏收在北齊修魏書，欲以齊繼魏爲正統，故自孝武後，即以東魏孝靜帝繼之，而孝武後諸帝不復作紀，此收之私見也。魏澹作魏書，以西魏爲正統，自是正論。惜其書不傳，故西魏文帝等紀年紀事，轉見於周文帝（即宇文泰）紀内。幸北史增文帝諸紀，名分始正，而魏書究不得爲完書。近日謝蘊山藩伯另撰西魏書，以次于魏書之後，誠得史...
• 兩漢喪服無定制
  ５４．兩漢喪服無定制 　　漢文帝臨崩詔曰：「令到吏民三日釋服。」（此詔到後，吏民哭喪三日，即除喪服）案天子之喪，吏民尚齊衰三月，今易以三日，故後世謂之「以日易月」。然此專指吏民而言，未嘗概之於臣子也。詔又曰：「殿中當臨（宮中舉行哭喪儀式）者，旦夕各十五舉音，以下（下棺），則服大紅十五日，小紅十四日，纖七日（紅即功，大功、小功、纖，皆爲喪服之制）。」以下者，下棺已葬也。自始崩至葬皆衰，既葬則大功、小功及纖，以次而殺（減省）也。劉攽謂「漢諸帝自崩至葬，皆有百餘日，未葬則服不除。既葬又有大功、小功及纖，以次而殺。」是文帝雖有短喪之詔，其實臣子尚有未葬以前之服。即既葬後，大功、小功、纖亦有三十六日，初非二十七日也。（案應劭謂「凡三十六日而釋服，此以日易月也」，顏師古謂「三年之喪，其實二十七月，豈有三十六月之文！纖又無七月也，應氏既失之於前，而近代學者因循謬説，未之思也」）且此專指國喪而言，非令天...
• 呂武不當並稱
  ４２．呂武不當並稱 　　母后臨朝，肆其妒害，世莫不以呂、武並稱，然非平情之論也。武后改朔易朝，徧王諸武，殺唐子孫幾盡，甚至自殺其子孫數人，以縱淫慾，其惡爲古今未有。呂后則當高帝臨危時，問蕭相國後孰可代者，是固以安國家爲急也。孝惠既立，政由母氏，其所用曹參、王陵、陳平、周勃等，無一非高帝注意安劉之人，是惟恐孝惠之不能守業，非如武后以嫌忌而殺太子弘、太子賢也。后所生惟孝惠及魯元公主，其他皆諸姫子，使孝惠而在，則方與孝惠圖治計長久。觀於高祖欲廢太子時，后迫留侯畫策，至跪謝周昌之廷諍，則其母子間可知也。迨孝惠既崩，而所取後宮子立爲帝者，又以怨懟而廢，於是己之子孫無在者，則與其使諸姫子據權勢以凌呂氏，不如先張呂氏以久其權。故孝惠時未嘗王諸呂，王諸呂，乃在孝惠崩後，此則后之私心短見。蓋嫉妒者，婦人之常情也。然其所最妒亦衹戚夫人母子，以其先寵幸時幾至於奪嫡，故高帝崩後即殺之。此外諸姫子，如文帝封於代，...
• 宋封王之制
  ３３０．宋の封王の制 　　宋初の臣下で王に封ぜられた者は少ない。石守信が亡くなると、威武郡王に封ぜられた。王審琦が亡くなると、琅琊郡王に封ぜられた。高懐徳が亡くなると、渤海郡王に封ぜられた。王景は生前に太原郡王に封ぜられ、亡くなると岐王に封ぜられた。これらはみな前代の功臣であり、位はもともと高く重く、いったん心を傾けて王朝を興すと、藩鎮を説得したので、このため封土でもって栄えさせたのである。宋の天子を助けた功臣では、ただ趙普が亡くなると真定郡王に封ぜられ、曹彬が亡くなると済陽郡王に封ぜられただけである。（趙普はのちに韓王に加封された。）徽宗のときにいたって、王安石が舒王に、蔡確が汝南郡王に追封されたのが、封爵の濫用の始まりである。ときに宰相何執中が亡くなると、清源郡王に封ぜられた。鄭居中が亡くなると、華原郡王に封ぜられた。はなはだしいところでは、宦官の童貫がまた生前に広陽郡王に封ぜられ、...
• 上書無忌諱
  ３４．上書無忌諱 　　賈誼治安策，願文帝「生而明帝，沒爲明神。使顧成之廟，稱爲太宗，上配太祖，與天無極。」又曰：「若畜亂宿禍，使萬年之後，傳之老母弱子，將使不寧，不可謂仁。」是直謂帝必早崩於太后之前，太子未成人之時也。又谷永奏成帝曰：「漢興九世百九十餘歳，繼體之主七，皆順承天道。至陛下獨違道縱慾，輕身妄行，積失君道，不合天意，亦已多矣。爲人後嗣，守人功業如此，豈不負哉！」（永傳）劉向奏成帝亦曰：「陛下爲人子孫，而令國祚移於外家，降爲皁隸，縱不爲身，奈宗廟何？」此等狂悖無忌諱之語，敵以下所難堪，而二帝受之，不加譴怒，且歎賞之，可謂盛德矣。然文帝以誼所言分封王國子弟等事，多見之施行。成帝則徒歎向之忠，而不能收外家之權，卒至日後簒奪之禍。是徒受直言亦無益也。
• 八王之亂
  １０６．八王之亂 　　惠帝時八王之亂，晉書彙敘在一卷；通鑑紀事本末，亦另爲一條。然頭緒繁多，覽者不易了。今撮敘於此。武帝崩，欲以汝南王亮（司馬懿之子，武帝叔父），與皇后父楊駿同輔政。駿匿其詔，矯令亮出鎮許昌。惠帝既立，賈后擅權，殺楊駿，廢楊太后，徴亮入，與衛瓘同輔政。亮與楚王瑋（武帝第五子，惠帝之弟）不協。瑋諂於賈后，誣亮、瓘有廢立之謀。后乃使帝詔瑋殺亮、瓘，又坐瑋以矯殺亮、瓘之罪，即日殺瑋。后益肆淫恣，廢太子遹（惠帝長子，非賈后生），弑楊太后。時趙王倫在京師（懿第九子，惠帝之叔祖），素諂賈后。其嬖人孫秀説以太子之廢，人言公實與謀，宜廢后以雪此聲。倫從之。秀又恐太子聰明，終有疑於倫，不如待后殺太子而廢后，爲太子報讎，可以立功。乃使后黨諷后，后果殺太子。倫遂矯詔，與齊王冏（齊王攸之子，惠帝從弟）率兵入宮，廢后，幽於金墉城，尋害之。倫自爲相國、侍中，都督中外諸軍事。孫秀等恃勢肆橫。冏内懷不平...
• 遼帝皆有簡便徽號
  ３６８．遼帝皆有簡便徽號 　　遼帝皆有一二字簡便徽號，當時爲臣下所稱，後世亦即以此別之爲某帝，初不稱廟諡也。如太祖曰天皇帝，太宗曰嗣聖皇帝，世宗曰天授皇帝，穆宗曰天順皇帝，景宗曰天贊皇帝，聖宗曰天輔皇帝，道宗曰天祐皇帝，末帝曰天祚皇帝，皆於初即位時，羣臣上尊號，即有此二字。甚至皇后亦另有徽稱，如太祖后曰地皇后，聖宗后曰齊天皇后，道宗后曰懿德皇后是也。其後耶律淳僭位，亦號天錫皇帝。耶律大石亦號天祐皇帝。大石歿，其后塔不烟稱制，亦號感天皇后，其女普速完稱制，亦號承天太后。此亦一代之制也。按元制，毎帝亦有國語徽稱，如太祖曰成吉思皇帝，世祖曰薛禪皇帝，成宗曰完澤篤皇帝，武宗曰曲律皇帝，仁宗曰普顏篤皇帝，英宗曰格堅皇帝，文宗曰札牙篤皇帝是也。但元制係以國語爲尊奉之稱，遼制則不用契丹語而以漢字尊稱，故不同耳。
• 巻三十 元史
  廿二史箚記巻三十 ４３７．元初用兵多有天助 ４３８．元世祖嗜利黷武? ４３９．元諸帝多不習漢文 ４４０．元初郊廟不親祀? ４４１．元制百官皆蒙古人爲之長? ４４２．元初州縣多世襲? ４４３．元州縣官多在外銓選? ４４４．元代專用交鈔? ４４５．金元二朝待宋後厚薄不同? ４４６．元時選秀女之制? ４４７．元代以江南田賜臣下? ４４８．色目人隨便居住? ４４９．元漢人多作蒙古名? ４５０．元初諸將多掠人爲私戸? ４５１．元杖罪以七爲斷? ４５２．元季風雅相尚? ４５３．元末殉難者多進士? ４５４．一母生數帝 ４５５．金元二代立皇太子皆不吉 ４５６．弟爲皇太子叔母爲太皇太后☆ ４５７．庚申帝? ４５８．守節絶域☆ ４５９．郝經昔班帖木兒 ４６０．元初用兩國状元☆ ４６１．縱囚? ４６２．元封乳母及其夫☆ ４６３．安南王居漢陽☆ ４６４．老...
• 憫忠寺故事
  ４１２．憫忠寺故事 　　京師宣武門外法源寺，最宏敞，本唐憫忠寺也。朱竹垞謂此寺典故，有遼時聞宋真宗訃，建道場於此，及金大定間策試女真進士於此，二事。按道場建醮，事具遼史。金策試女真進士，係大定十三年，始以策論試女真進士於憫忠寺。寺有雙塔，進士入院之夜半，聞東塔有音樂聲西入宮，試官侍御史完顏蒲捏等曰：「文路初開，而有此兆，得賢之徴也。」中選者徒單鎰等二十七人，後多爲顯官。此載在金史選舉志。今又得數事。遼史，興宗〔重煕〕十一年，遇景宗宣獻后忌辰，帝與皇太后素服飯僧於憫忠寺。宋王曾記契丹事云，燕京有憫忠寺，本唐太宗爲征遼陣亡將士所造，宋使至，遼遣館伴導以游觀。又北狩録，宋徽宗至燕山，館於大延壽寺，欽宗館於憫忠寺。又金史，胡沙虎反，召完顏綱至，囚於憫忠寺，明日殺之。宋史，謝枋得至燕，寓憫忠寺，見壁間曹娥碑，泣曰：「小女子猶爾，吾豈不汝若哉！」遂不食而死。此皆憫忠寺故事也。
• 明人説部
  ５７６．明人説部 　　徐禎卿翦勝野聞，明祖擒張士誠後，斥江浙行省參政周伯琦曰：「元君寄汝以腹心，乃資賊爲亂耶！」先迎之，三日大醉，以酬其勞而戮之。按元史，平江破後，伯琦歸故郷，以良死，初未嘗被戮也。野聞又云，士誠司徒李伯昇先以國情輸我師，帝亦以爲姦臣而誅之。然湖州之破，滿城皆降於明，獨伯昇不肯，曰：「張太尉待我厚，何忍爲此。」不得已，亦降。及平江將陷，伯昇又使人説士誠以保身全家爲上策。則其惓惓於故主，尚非恝然。是以既降後，命仍故官。洪武七年，尚命伯昇掌屯田山東、北平等處。後又兼懿文太子同知詹事院事。又命將兵討平湖廣慈利蠻。呉良傳，伯昇又隨鄧愈討廣西叛蠻。則伯昇初未被誅也。而野聞以爲被戮，果何所據耶？又王錡寓圃雜記，元有全某者，乃宋淵聖皇帝之母舅，在元學佛於土番，號合尊大師，有子亦從其教，後元主坐以説法聚衆，皆殺之。按淵聖乃欽宗追尊之號，至元朝已百六十餘年，何得尚存？合尊大師，乃德祐帝也，...
• 史記自相岐互處
  １２．史記自相岐互處 　　史記田儋傳：項梁趣齊進兵，共擊章邯。儋欲楚殺田假，然後出兵。據項羽紀：項梁曰「假與國之王，窮來歸我，殺之不義。」而田榮傳則以此語爲楚懷王之言。 　　齊悼惠王世家，悼惠子哀王將發兵誅諸呂，乃先誘燕王劉澤入齊。使祝午至燕，發其國兵並將之。澤不得歸，乃願往長安，議立哀王爲帝。哀王遂資其行。而澤傳不言被誘入齊事，但云：太后崩，澤即曰：「帝少，諸呂用事，劉氏孤弱。」遂與齊合兵，而澤先至長安。（漢書亦同）　 　　朱建傳謂，黥布欲反，建諫之不聽，布誅，建得不誅。事在黥布傳中云云。今布傳無此語。 　　佞幸傳序，高祖有籍孺，孝惠有閎孺。而朱建傳又云孝惠有閎籍孺。是并二人爲一人。漢書亦云閎籍孺。 　　酈食其傳既敘食其見高祖之事，而朱建傳又重敘酈生見高祖之事，與彼傳小異。 　　周仁傳，仁以不潔清得幸。景帝崩，仁尚爲郎中令，終無所言，景帝以此再自幸其家。案既云「景帝崩」，乃又...
• 一母生數帝
  ４５４．一母生數帝 　　前代有一母生數帝者，陔餘叢考所載尚未備，今更詳録於此。晉庾后生成帝、康帝。章太妃生哀帝、廢帝，陳后生安帝、恭帝。北齊婁后生文襄、文宣、孝昭、武成，一追諡之帝，三及身爲帝。唐武后生中宗、睿宗。宋杜太后生太祖、太宗。遼史，太祖后述律氏生長子倍，封東丹國，爲人皇王，後追諡義宗。次子德光，即皇帝位，是爲太宗。幼子李胡，後亦追諡章肅皇帝。是一母生三帝，一及身爲帝，二追尊之帝也。金史，景祖后唐括氏生劾里鉢，是爲世祖；頗剌淑，是爲肅宗；盈歌，是爲穆宗，此猶是追尊之帝。而世祖后拏懶氏生烏雅束，是爲康宗；阿骨打，是爲太祖；呉乞買，是爲太宗。烏雅束猶是追尊之帝，太祖、太宗則創業之君，及身有天下，是一母生三帝，一追尊之帝，二創業之帝也。又檢元史，此事尤多。太祖第四子拖雷之妃唆魯帖尼（後追諡莊聖皇后）生二子，長蒙哥，是爲憲宗；次忽必烈，是爲世祖。又世祖太子真金（後追諡裕宗）之第二子達剌麻...
• 漢帝多自作詔
  ６２．漢帝多自作詔 　　兩漢詔命皆由尚書出，故比之於北斗，謂天之喉舌也。後漢書周榮傳，榮子興有文學，尚書陳忠疏薦興曰：「尚書出納帝命。臣等既愚闇，而諸郎多俗吏，毎作詔文，轉相求請，或以不能，而專己自由則詞多鄙固。請以興爲尚書郎。」又宦官曹節欲害竇武，擁靈帝上殿，召尚書官屬至，脅以白刃，使作詔版。此可見詔命皆由尚書郎所撰也。漢詔最可觀，至今猶誦述，蓋皆簡才學士充郎署之選。而如陳忠所云，則亦有拙於爲文，及輾轉倩人者，可知代言之職綦重矣。然亦有天子自作者，哀帝策董賢爲大司馬，有「允執其中」之語，蕭咸謂此乃堯禪舜之文，非三公故事，長老莫不心懼，此必非代言者所敢作也。光武詔司徒鄧禹曰：「司徒堯也，亡賊桀也，宜以時進討。」立陰貴人爲后，詔曰：「貴人郷里良家，歸自微賤，自我不見，于今三年。宜奉宗廟，爲天下母。」又帝疑侯霸薦士有私，賜書曰：「崇山幽都何可偶，黄鉞一下無處所。欲以身試法耶？將殺身成仁耶？」...
• 魏晉禪代不同
  １００．魏晉禪代不同 　　曹之代漢，司馬氏之代魏，其跡雖同，而勢力尚有不同者。曹操自克袁尚後，即居於鄴，天子所都之許昌，僅留長史國淵、王必等，先後掌丞相府事。其時獻帝已三四十歳，非如沖主之可無顧慮也，然一切用人行政、興師討伐，皆自鄴出令，莫敢有異志。司馬氏輔魏，則身常在相府，與魏帝共在洛陽。無論懿專政未久，即師、昭兄弟，大權已在手，且齊王芳、高貴郷公髦、常道郷公奐皆幼年繼位，似可不必戒心。然師討毌邱儉，留昭鎮洛陽，及病篤，昭始赴軍。師既卒，魏帝命昭統兵鎮許昌，昭仍率兵歸洛，不敢遠在許下也。諸葛誕兵起，昭欲遣將則恐其不可信，而親行又恐都下有變，遂奉皇太后及高貴郷公同往督軍。是可見其一日不敢離城社也。嘗推其故。操當漢室大壞之後，起義兵，誅暴亂，漢之臣如袁紹、呂布、劉表、陶謙等，能與操爲敵者，多手自削平，或死或誅。其在朝者，不過如楊彪、孔融等數文臣，亦廢且殺。其餘列侯將帥，皆操所擢用。雖前有董...
• 元諸帝多不習漢文
  ４３９．元諸帝多不習漢文 　　元起朔方，本有語無字。太祖以來，但借用畏吾字以通文檄。世祖始用西僧八思巴造蒙古字，然於漢文則未習也。元史本紀，至元二十三年，翰林承旨撒里蠻言，國史院纂修太祖、累朝實録，請先以畏吾字繙譯進讀，再付纂定。元貞二年，兀都帶等進所譯太宗、憲宗、世祖實録，是皆以國書進呈也。其散見於他傳者，世祖問徐世隆以堯、舜、禹、湯爲君之道，世隆取書傳以對，帝喜曰：「汝爲朕直解進讀。」書成，令翰林承旨安藏譯寫以進。曹元用奉旨譯唐貞觀政要爲國語。元明善奉武宗詔，節尚書經文，譯其關於政事者，乃舉文陞同譯，毎進一篇，帝必稱善。虞集在經筵，取經史中有益於治道者，用國語、漢文兩進讀，譯潤之際，務爲明白，數日乃成一篇。馬祖常亦譯皇圖大訓以進。（皆見各本傳）是凡進呈文字必皆譯以國書，可知諸帝皆不習漢文也。惟裕宗爲太子時，早從姚樞、竇默受孝經。及長，則侍經幄者，如王恂、白棟、李謙、宋道等，皆長在東宮...
• 宦官亦有賢者
  ８４．宦官亦有賢者 　　後漢宦官之貪惡肆橫，固已十人而九，然其中亦間有清慎自守者，不可一概抹煞也。鄭衆謹敏有心。和帝初，竇太后秉政，其兄憲爲大將軍，竊威權，朝臣莫不附之。衆獨乃心王室，憲兄弟謀不軌，衆與帝定策誅之。（衆傳）蔡倫在和帝時，預參帷幄，盡心敦慎，匡弼得失，毎休沐，輒閉門謝客。爲尚方令，監作器械，莫不精工。創意用樹膚、麻頭、敝布、魚網以爲紙，天下稱蔡侯紙。又典東觀，校讎經傳。（倫傳）安帝聽宦官李閏、江京、劉安、陳逵等譖，廢皇太子保爲濟陰王。帝崩，太子不得立。閻后立北郷侯懿，未幾薨。后與兄顯又欲援立外藩，宦官孫程不平，乃與王康等十九人歃血盟，迎立濟陰王，先斬江京、劉安、陳逵並閻顯及其弟景，遷閻后於別宮，於是濟陰王即位，是爲順帝。後司隸校尉虞詡劾奏宦官，自詣廷尉。宦官張防等臨考，一日中傳考四獄，必欲殺詡。程上殿陳詡之冤，時防在帝後，程叱曰：「賊臣張防，何不下殿？」防走入東廂，程勸帝急...
• 王莽引經義以文其奸
  ５９．王莽引經義以文其奸 　　王莽僭竊，動引經義以文其奸。居攝時，使群臣奏曰：「周成王幼小，不能修文武之烈，周公攝政，則周道成，不攝則恐失墜天命。故君奭篇曰『我嗣子孫，大不克共上下，遏失前人光，在家不知命不易，天應棐諶，乃亡隊命。』（召公爲保，周公爲師，相成王爲左右。召公不悅，周公作君奭以告之。奭，召公名也。尊而呼之，故曰君也。言我恐後嗣子孫大不能恭承天地，絶失先王光大之道，而不知受命之難。天所應輔，唯在有誠，所以毋失其命也。棐，輔也。諶，誠信也。隊，墜也。）此言周公服天子袞冕，南面朝群臣，發號施令，常稱王命。召公不知其意，故不悅也。書逸嘉禾篇曰：『周公奉鬯（（祭祀用酒，ㄔㄤˋ）立于阼階，延登，贊曰（祭祝之辭）：「假王蒞政，勤和天下。」』此周公攝政，贊者所稱也。」又「康誥篇：『王若曰：「孟侯，朕其弟，小子封。」』（孟侯者，言爲諸侯之長也。封者，衛康叔名。即諸侯之長者，即朕之弟，康叔也。）...
• 禪代
  ９９．禪代 　　古來只有禪讓、征誅二局，其權臣奪國，則名簒弑，常相戒而不敢犯。王莽不得已，託於周公輔成王，以攝政踐阼，然周公未嘗有天下也。至曹魏則既欲移漢之天下，又不肯居簒弑之名，於是假禪讓爲攘奪。自此例一開，而晉、宋、齊、梁、北齊、後周以及陳、隋皆傚之。此外尚有司馬倫、桓玄之徒，亦援以爲例。甚至唐高祖本以征誅起，而亦假代王之禪。朱温更以盜賊起，而亦假哀帝之禪。至曹魏創此一局，而奉爲成式者且十數代，歴七、八百年，真所謂奸人之雄，能建非常之原者也。然其間亦有不同者。及身簒位之不同曹操立功漢朝，已加九錫、封二十郡、爵魏王、建天子旌旗、出警入蹕，然及身猶不敢稱帝。至子丕始行禪代。（操嘗云，若天命在吾，吾其爲周文王乎。此可見其本志，非飾説也。又魏書，魏國既建，諸將皆爲魏臣，獨夏侯惇尚爲漢臣，惇上疏不敢當不臣之禮，操曰：「區區之魏，而敢屈君爲臣乎。」是操爲魏王時，猶與漢臣爲同列也。）司馬氏三世相魏...
• 流賊僞官號
  ５４１．流賊僞官號 　　明史流賊傳，李自成既據襄陽，創官爵名號，有上相、左輔、右弼、六政府、侍郎、郎中、從事等官，要地設防禦使，府曰尹，州曰牧，縣曰令，武官則有權將軍、制將軍、威武將軍、果毅將軍等名。及至陝西稱偽號，又設天佑殿大學士、六政府尚書、鴻文館、文諭院、諫議直指使、從政、統會、尚契司、驗馬寺、書寫房等官，復五等封爵。後破京師，又益改官制，六部曰六政府，司官曰從事，六科曰諫議，十三道曰直指使，翰林曰弘文館，太僕曰驗馬寺，巡撫曰節度使，兵備曰防禦使。今按路振飛傳，有闖賊節度使呂弼周、防禦使武愫，皆爲振飛所擒。又曾亨應傳，亨應先爲御史張懋爵所劾，後亨應死難，而懋爵降賊爲直指使。此偽官名號見於各列傳者也。張獻忠僭號武昌，亦設尚書、都督、巡撫等官。既得成都，又設左、右丞相及六部、五軍都督府。（亦見流賊傳）後孫可望據黔中，凡諸軍悉曰行營，設護衛曰駕前官。（可望欲設六部等官，恐人議其僭，乃以范...
• 隋文帝殺宇文氏子孫
  ２１７．隋文帝殺宇文氏子孫 　　古來得天下之易，未有如隋文帝者，以婦翁之親，値周宣帝早殂，結鄭譯等，矯詔入輔政，遂安坐而攘帝位。其時雖有尉遲迥、宇文冑、石愻、席毗、王謙、司馬消難等起兵匡復，隋文猶假周之國力，不半載殄滅之。于是大權在手，宇文氏子孫以次誅殺，殆無遺種。今以周書考之，周文帝子，除宋公震、譙王儉、冀公通先卒，衛王直先以罪誅外，趙王招、陳王純、越王盛、代王達、滕王逌皆被殺。而并殺招子員、貫、乾銑、乾鈴、乾鑑等；純子謙、讓、議等；盛子忱、悰、恢、懫、忻等；達子執、轉等；逌子祐、裕、禮、禧等。而震之子實、儉之子乾惲、通子絢亦被殺。于是周文帝子孫盡矣。節閔帝一子康先死，其子湜亦被殺。于是節閔子孫又盡矣。明帝子畢王賢、酆王貞皆被殺。并殺賢子宏文、恭道、樹孃等；貞子德文等。于是明帝子孫亦盡矣。武帝子漢王贊、秦王贄、曹王允、道王充、蔡王兌、荊王元皆被殺。并殺贊子道德、道智、道義等；贄子忠誠、...
• 史漢互有得失
  １４．史漢互有得失 　　垓下之戰，史記高祖紀，敘韓信、孔將軍、費將軍等戰頗詳，漢書高紀，但撮敘數語。然殺項羽是漢王一大事。漢書略之，殊失輕重。 　　高祖紀末，史記但記其諸子。漢書獨總敘高祖之明達好謀，雖日不暇給，而規模宏遠。史記少此議論。又史記高紀，既敘高祖八男，而呂后紀内又敘之，殊複。漢書兩紀倶不敘，另立高五王傳。 　　孝文紀，史記於後六年，忽總敘帝之節儉寬厚，下方敘後七年六月帝崩，殊屬非法。總敘自應在帝崩後也。漢書取此語作贊。 　　呉王濞傳，史記晁錯議削諸王地。楚王戊以在薄太后服中有姦，削東海郡。因削呉之豫章、會稽二郡。及前二年，削趙王河閒郡、膠西王六縣。漢廷臣方議削呉，呉王恐削地無已，因此發謀。案是時廷臣所議削者，即豫章、會稽也。故下文云及削豫章、會稽，書至，呉王遂反。今先云削呉之豫章、會稽，下又云方議削呉，是又於二郡外，再議削矣。則下文所謂及削豫章、會稽，書至者，又何説耶？...
• 五代人多以彦爲名
  ３０９．五代の人は多く「彦」を名にもちいる 　　彦はもとは美名であり、むかしの人は多くこれを名としたが、五代のときほど多かったことはない。 　　唐末に宰相の徐彦若がおり、左拾遺の徐彦枢、供奉官の史彦瓊、宦官の支彦勲、魏博の楽彦禎、東川の顧彦朗および弟の顧彦暉、顧彦瑤がいた。 　　これ多いのは後梁で、鉄槍の王彦章は、人みな知るところである。しかし同時に兵を率いた大将に謝彦章がいた。このほかに滄州の盧廷彦、同州の寇彦卿、鄜州の李彦容、静勝軍の李彦韜（本名は温昭図）、宣義軍の霍彦威がいた。また滄州の盧彦威、左龍武統軍の李彦威（すなわち朱友恭）、都指揮使の楊彦洪、蔡州刺史の王彦温、大将の李彦柔、左天武使の劉彦圭、左僕射押牙の王彦洪、楊劉の守将の安彦之、幽州騎将の高彦章、蔡州軍校の張彦珂、雷満の子の雷彦恭、雷彦雄、雷彦威がいた。 　　後唐から後晋のあいだには、中書の焦彦賓、供奉官の劉彦...
• 南北朝通好以使命爲重
  １８６．南北朝通好以使命為重 南北通好，嘗藉使命增國之光，必妙選行人，擇其容止可觀，文學優贍者，以充聘使。如：魏游明根嘗三使於宋，李彪嘗六使於齊。齊武帝以裴昭明有將命之才，特命使魏。皆以能稱使職也。其後益以使命為重。 （北史）李諧傳，謂「南北交聘，務以俊乂相矜，銜命接客，必盡一時之選，無才地者，不得與焉。梁使每入，鄴下為之傾動，貴游子弟，盛飾聚觀，館門成市。魏使至梁亦如之。」一時風尚如此，凡充使及伴使皆不輕授。 邢邵在魏，為一時文人之冠，特以不持威儀，遂不令出使。（邢邵傳） 北齊李緯與崔暹不協，嘗曰「雖失貴人意，聘梁使不能舍我！」後果使梁。（李緯傳） 崔瞻曾經熱病，面多瘢痕，然雍容可觀，詞韻溫雅，遂出使於陳。（崔瞻傳） 此出使之精於選擇也。 其出使而增重鄰國者： 魏游明根使宋，宋孝武稱其長者，迎送禮加常使。（游明根傳） 高推使宋，宋稱其才辨。（高允傳） 李彪使齊將還，齊...
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