荀彧郭嘉二傳附會處 - 『廿二史箚記』wiki

９２．荀或伝・郭嘉伝のこじつけ

　　『春秋左氏伝』に掲載されている易占言葉には、例えば陳の敬仲が斉に出奔したときの「（敬仲から）五世代後に繁栄し、その子孫（陳）は姜（斉）に養育される」といったものがあるが、それ以外には一字たりとも成果を現すことはなかった。易占の言葉のうち（的中したのは）この一件だけなのに（数多くの逸話が）作られたのは、おそらく文人がもともと奇談好きであって、人の気を引くために作り話をしたからだろう。陳寿の『三国志』にもまたそれに似たような点がある。『荀或伝』に「荀或は袁紹の臣下たちについて、田豊は剛直にして上位に干犯し、許攸は貪欲でけじめがなく、審配は専制的だが計略がなく、逢紀は決断力があるが自分のことしか考えない。その二人がとどまって後方の事務を仕切っているのだ。もし許攸の家族が法を犯せば、審配は放ってはおけまいし、放っておかねば必ずや変事を起こすであろう、と思料した。のちに審配は、案の定、許攸の家族に違法行為があったとして彼の妻子を逮捕したので、許攸は腹を立て、袁紹に背いて曹操に降った」とある。また『郭嘉伝』に「曹操が官渡において袁紹と対峙しているとき、孫策が許の襲撃を企てていると報告する者があったが、郭嘉は、孫策は勇敢であっても警備を置いておらず、もし身を伏せていた刺客が立ち上がれば、一人を相手にすれば済むのだ、と言った。孫策は果たして許貢の食客に殺されたのであった」とある。この二件における荀或・郭嘉の予測は神業と言ってよかろう。しかしながら、どうして許攸が必ず法を犯し、審配が必ず変事を起こし、孫策が必ず匹夫の手にかかって死ぬことを察知し、半券のように（思いのまま）操れよう。これもまた『左氏伝』と同じようなこじつけではないか。

９２．荀或郭嘉二傳附會處

　　左傳載卜筮奇中處，如陳敬仲奔齊，繇詞有「五世其昌」，「有嬀之後，將育於姜」等語，其後無一字不驗，似繇詞專為此一事而設者，固文人好奇，撰造以動人聽也．陳壽三國志亦有似此者．荀或傳謂彧料袁紹諸臣，田豐剛而犯上，許攸貪而不治，審配專而無謀，逢紀果而自用．此二人留知後事，若攸家犯法，配不縱也，不縱攸必為變．後審配果以攸家不法錄其妻子，攸怒，遂背紹降操．又郭嘉傳，操與紹相持於官渡，或傳孫策將襲許，嘉曰：「策勇而無備，若刺客伏起，一人之敵耳．」策果為許貢客所殺．此二事彧﹑嘉之逆料可謂神矣，然豈能知攸之必犯，配之必激變，策之必死於匹夫之手，而操若左券，毋乃亦如左傳之穿鑿附會乎．

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