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3.各史例目異同

  古者,左史記言,右史記事。言爲尚書,事爲春秋。其後沿爲編年、記事二種。記事者,以一篇記一事,而不能統貫一代之全;編年者,又不能即一人而各見其本末。司馬遷參酌古今,發凡起例,創爲全史。本紀以序帝王,世家以記侯國,十表以繋時事,八書以詳制度,列傳以誌人物。然後一代君臣政事,賢否得失,總彙於一編之中。自此例一定,歴代作史者遂不能出其範圍,信史家之極則也。魏禧序十國春秋,謂「遷僅工於文,班固則密於體。」以是爲史漢優劣。不知無所因而特創者難爲功,有所本而求精者易爲力。此固未可同日語耳。至於篇目之類,固不必泥於一定。或前代所有而後代所無;或前代所無而後代所有,自不妨隨時增損改換。今列二十二史篇目異同於左:
  本紀。古有禹本紀、尚書世紀等書。遷用其體,以敘述帝王。惟項羽作紀頗失當。故漢書改爲列傳。後漢書又立皇后紀。蓋仿史漢呂后紀之例。不知史遷以政由后出,故高紀後,即立后紀。至班固則先立孝惠紀,孝惠崩,始立后紀。其體例已截然。以少帝既廢,所立者非劉氏子,故不得以偽主紀年,而歸之於后也。若東漢則各有帝紀,即女后臨朝,而用人行政已皆編在帝紀内,何必又立后紀?新唐書武后已改唐爲周,故朝政則編入后紀。宮闈瑣屑事,仍立后傳,較有斟酌。宋史度宗本紀後,附瀛國公及二王,不曰帝而曰瀛國公、曰二王,固以著其不成爲君,而猶附於紀後,則以其正統緒餘,已登極建號,不得而沒其實也。至馬令、陸游南唐書作李氏本紀、呉任臣十國春秋,爲僭大號者皆作紀,殊太濫矣。其時已有梁、唐、晉、漢、周稱紀,諸國皆偏隅,何得亦稱紀耶?金史於太祖本紀之前,先立世紀以敘其先世。此又仿尚書世紀之名,最爲典切。
  世家。史記衛世家贊:「余讀世家言」云云,是古來本有世家一體,遷用之以記王侯諸國。漢書乃盡改爲列傳(按班固傳:改世家爲列傳,係其父彪變例)。傳者,傳一人之生平也。王侯開國,子孫世襲,故稱世家。今改作傳,而其子孫嗣爵者,又不能不附其後,究非體矣。然自漢書定例後,歴代因之。晉書於僭僞諸國數代相傳者,不曰世家而曰載記。蓋以劉、石、符、姚諸君,有稱大號者,不得以侯國例之也。歐陽修五代史,則於呉、南唐、前蜀、後蜀、南漢、北漢、楚、呉、越、閩、南平皆稱世家。宋史因之,亦作十國世家。遼史於高麗、西夏,則又變其名曰外記。
  表。史記作十表,仿於周之譜牒,與紀傳相爲出入。凡列侯將相三公九卿功名表著者,既爲立傳,此外大臣無功無過者,傳之不勝傳,而又不容盡沒,則於表載之。作史體裁,莫大於是。故漢書因之,亦作七表。以史記中三代世表、十二諸侯年表、六國表皆無與於漢也。其餘諸侯,皆本史記舊表,而增武帝以後沿革以續之。惟外戚恩澤侯表,史記所無。又增百官公卿表,最爲明析。另有古今人表,既非漢人,何煩臚列。且所分高下,亦非定評,殊屬贅設也。後漢、三國、宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋及南北史皆無表。新唐書宰相、方鎮、宗室世系三表。薛五代史無表。歐五代史亦無表。但有十國世家年譜。宋史有宰相、宗室二表。遼史立表最多。有世表、皇子表、公主表、皇族表、外戚表、遊幸表、部屬表、屬國表。表多則傳可省,此作史良法也。金史宗室、交聘二表。元史后妃、宗室世系、諸王、公主、三公、宰相六表。明史諸王、功臣、外戚、宰輔、七卿,共五表。後人有因各史無表而補之者:伏無忌、黄景作諸王、王子、功臣、恩澤侯表。邊韶、崔寔、延篤作百官表,皆不傳。袁希之又有漢表,熊方有後漢表,李燾作歴代宰相年表,皆所以補前人之缺。近時萬斯同又取歴代正史之未著表者一一補之,凡六十篇,益以明史表十三篇,最爲詳贍。
  書志。八書乃史遷所創,以紀朝章國典。漢書因之,作十志。律暦志則本於律書、暦書也。禮樂志則本於禮書、樂書也。食貨志則本於平準書也。郊祀志則本於封禪書也。天文志則本於天官書也。溝洫志則本於河渠書也。此外又增刑法、五行、地理、藝文四志。其後律暦、禮樂、天文、地理、刑法,歴代史皆不能無。後漢書改地理爲郡國。又增禮儀、祭祀、百官、輿服四志。三國無志。晉、宋、齊書,大概與前書同。惟宋書增符瑞志。齊書亦有祥瑞志。梁、陳書及南史無志。魏書改天文爲天象,地理爲地形,祥瑞爲靈徴,餘皆相同,而增官氏、釋老二志。齊、周及北史皆無志。隋書本亦無志,今志乃合梁、陳、齊、周、隋并撰者。其藝文則改爲經籍。新唐書增儀衛、選舉、兵制三志。薛五代史志類有減無增。歐五代史另立司天、職方二考,亦即天文、地理而變其名也。宋史諸志與前史名目多同。惟遼史增營衛、捺砵、部族、兵衛諸志,其國俗然也。金元二史志目與宋史同,惟少藝文耳。明史志目與宋史同,其藝文志内,專載明人著述,而前代書流傳於世者不載。
  列傳。古書凡記事、立論及解經者,皆謂之傳,非專記一人事蹟也。(説見陔餘叢考)其專記一人爲一傳者,則自遷始。又於傳之中,分公卿將相爲列傳,其儒林、循吏、酷吏、刺客、游俠、佞幸、滑稽、日者、龜策、貨殖等,又別立名目,以類相從。自後作史者,各就一朝所有人物傳之,固不必盡拘遷史舊名也。如漢書少刺客、滑稽、日者、龜策四傳,而增西域傳。蓋無其人不妨缺,有其事不妨增。至外夷傳則又隨各朝之交兵通貢者而載之,更不能盡同也。惟貨殖一款,本可不立傳,而漢書所載貨殖,又多周秦時人,與漢無渉,殊亦贅設。後漢書於列傳,儒林、循吏、酷吏外,又增宦者、文苑、獨行、方術、逸民、列女等傳。三國志名目有減無增。晉書改循吏爲良吏,方術爲藝術,不過稍易其名。又增孝友、忠義二傳。其逆臣則附於卷末,不另立逆臣名目。宋書但改佞幸爲恩倖。其二凶亦附卷末。齊書改文苑爲文學,良吏爲良政,隱逸爲高逸,孝友、忠義爲孝義,恩倖爲倖臣,亦稍變其名。其降敵國者,亦附卷末。梁書改孝義爲孝行,又增止足一款。其逆臣亦附卷末。陳書及南史亦同。惟侯景等另立賊臣名目。後魏書改孝行爲孝感,忠義爲節義,隱逸爲逸士,宦者爲閹宦,亦稍變其名。其劉聰、石勒、晉、宋、齊、梁倶入外國傳。北齊各傳名目,無所增改。周書增附庸一款。隋書改忠義爲誠節,孝行又爲孝義,餘與前史同。而以李密、楊玄感次列傳後。宇文化及、王世充附於卷末。北史各傳名目,大概與前史同,增僭僞一款。舊唐書諸傳名目,亦與前史同。其安祿山等,亦附卷末,不另立逆臣名目。新唐書增公主、藩鎮、姦臣三款。逆臣中又分叛臣、逆臣爲二,亦附卷末。薛五代史增世襲一款。歐五代史另立家人、義兒、伶官等傳。其歴仕各朝者,謂之雜傳。又分忠義爲死節、死事二款。又立唐六臣傳。蓋五代時事多變局,故傳名亦另創也。宋史增道學一款及周三臣傳,餘與前史同。遼史改良吏爲能吏,餘與前史同。另有國語解。金史無儒學,但改外戚爲世戚,文苑爲文藝,餘與前史同。亦另有國語解。元史增釋老,餘亦與前史同。明史各傳名目,亦多與前史同,增閹黨、流賊及土司傳。


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班固作史年歳 3.各史例目異同 史記編次
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