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26.漢重日食

  漢文帝詔曰:「人主不德,則天示之災。今日食適見于天,災孰大焉。」宣帝詔曰:「皇天見異,以戒朕躬。」光武詔曰:「吾德薄致災,謫見日月,戰慄恐懼,夫何言哉!今方念愆,庶消厥咎。其令百官各上封事,上書者不得言聖。」明帝詔曰:「朕奉承祖業,無有善政。日月薄蝕,彗孛見天,雖夙夜勤思,而知能不逮。今之動變,倘有可救,其言事者,靡有所諱。」又詔曰:「朕以無德,下貽人怨,上動三光,日食之變,其災尤大,春秋圖讖,所謂至譴。永思厥咎,在予一人。」章帝詔曰:「朕之不德,上累三光,震慄切切,痛心疾首。前代聖君,博思咨諏,有開匱反風之應。今予小子,徒慘慘而已。」以上諸詔,皆有道之君,太平之世,尚遇災而懼如此。他如西漢成帝建始三年、河平元年、永始二年之詔,哀帝元壽元年之詔、東漢和帝永元六年之詔,雖庸主亦以災異爲憂。甚至明帝永平十三年日食,三公亦皆免冠自劾。蓋漢時去古未遠,經傳垂戒之語,師友相傳。如孔光論:「日者衆陽之宗,人君之表。君德衰微,則日蝕應之。」谷永以正月朔日蝕爲兵亂將作。劉向并以春秋日食三十六爲弑君三十六之應。鄭興亦疏言:「天反時爲災,地反物爲妖。今孟夏純乾,陰氣未作,其災尤重。」馬嚴亦疏言:「日者衆陽之長,食者陰侵之徴,是陰盛陵陽之象也。」丁鴻亦以爲臣陵君之象。蓋皆聖賢緒論,期於修德弭災,初不以爲次舍躔度之常,不關人事也。
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