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104.晉書二

  論晉書者,謂當時修史諸人,皆文詠之士,好採詭謬誶事以廣異聞。又史論競爲豔體,此其所短也。然當時史官如令狐德棻等,皆老於文學,其紀傳敘事,皆爽潔老勁,迥非魏、宋二書可比。而諸僭偽載紀,尤簡而不漏,詳而不蕪。視十六國春秋,不可同日語也。其列傳編訂,亦有斟酌。如陶潛已在宋書隱逸之首,而潛本晉完節之臣,應入晉史,故仍列其傳於晉隱逸之内。愍懷太子妃王衍之女,抱冤以死,而太子妃不便附入后妃傳内,則入之於列女傳。此皆位置得當者。各傳所載表、疏、賦、頌之類,亦皆有關係。如劉實傳載崇讓論,見當時營競之風也。裴頠傳載崇有論,見當時談虚之習也。劉毅傳載論九品之制有八損,李重傳亦載論九品之害,見當時選舉之弊也。陸機傳載辨亡論,見孫皓之所以失國也。豪士傳,見齊王冏之專恣也。五等論,見當時封建之未善也。傅元傳載興學校、務農功等疏,固切于時政也。段灼傳載申理鄧艾一疏,閻纘傳載申理愍懷太子一疏,以二人皆冤死也。江統傳載徙戎論,固預知劉、石之亂,尤有先見也。皇甫謐傳載釋勸論,見其安於恬退也。篤終論,見厚葬之禍也。摯虞傳載思游賦,見其安命也。今尺長於古尺論,見古今尺度之不同也。束皙傳載元居釋,見其淡於榮進也。潘尼傳載安身論,見其靜退也。釋奠頌,有關儲宮之毓德。乘輿箴,有關帝王之保治也。潘岳傳載閒居賦,見其跡恬靜而心躁競也。郭璞傳不載江賦、南郊賦,而獨載刑獄一疏,見當時刑罰之濫也。左貴嬪傳載愁思文、楊皇后誄、納繼室楊后頌,以左芬本以才著也。張載傳載七命一篇,亦以其文人而著其才也。衛恆傳載書勢一篇,以恆本工書,且備書法之源流也。惟劉頌傳載其所上封事至七、八千字,殊覺太冗。張華傳載鷦鷯賦,殊覺無謂。華有相業,不必以此見長也。元帝紀後,敘其父恭王之妃夏侯氏通小吏牛金生帝,而夏侯太妃傳内不載,諱其醜於傳而轉著其惡於紀,亦屬兩失。苻堅載記後附王猛、苻融二人,以其爲堅功臣也。苻朗不過一達士,亦附一傳。苻登載記後又附一索泮。據泮傳,又未嘗仕於堅與登也。此二傳殊贅。姚興載記,忽敘西胡梁國兒作壽冢,毎將妻妾入冢讌飲,升靈床而歌。此於興有何關係?而拉雜及之!毛德祖爲宋功臣,宋書已立傳。唐修晉書自不必以宋臣附晉臣之内。乃毛寶之傳後,又敘德祖事甚詳,蓋本毛氏家傳鈔入之,而未及刪節也。隱逸中夏統一傳,非正史記事體,蓋當時人另作夏統別傳,如五柳先生傳之類,晉書遂全録之,不復增損。閲史者靜觀,自別之也。


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晉書 104.晉書二 王導陶侃二傳褒貶失當
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