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88.三國志書事得實處

  三國志雖多迴護,而其翦裁斟酌處,亦自有下筆不苟者。參訂他書,而後知其矜慎也。袁弘漢紀,曹操薨,子丕襲位,有漢帝命嗣丞相魏王一詔,壽志無之。獻帝傳,禪代時有李伏、劉廙、許芝等勸進表十一道,丕下令固辭,亦十餘道,壽志亦盡刪之,惟存九錫文一篇,禪位策一通而已,故壽書比宋、齊、梁、陳諸書,較爲簡淨。董卓之亂,曹操尚未輔政,故魏紀内不能詳敘,而其事又不可不記,則於卓傳内詳之。此敘事善於位置也。至甄后之死,本紀雖不言其暴亡,而后傳中尚明言文帝踐阼,郭后、李、陰貴人並愛幸,甄失志,出怨言,帝怒,遂賜死。是雖諱之於紀,猶載之於傳也。郭后之死,漢晉春秋謂文帝寵郭而賜甄死,即命郭母養其子明帝,明帝知之。即位後,數向郭后問母死状,后曰:「先帝自殺,何責問我。」帝怒,遂逼殺之,使如甄后故事以斂。魏略則謂,甄臨歿,以明帝託李夫人。及郭太后崩,李夫人始説甄被譖慘死,不得大斂之状。帝哀感流涕,令殯郭太后,一如甄法。由前之説,則郭被明帝逼死也。由後之説,則郭死後,明帝始知舊事而以惡殯也。案明帝即位,郭爲皇太后,凡九年始崩,若明帝欲報怨,豈至如許之久?則逼殺之説,當是訛傳。或死後因李夫人之言,而斂不以禮;或生前明帝雖恨之,而以先帝所立,猶崇以虚名,徙之許昌,而未嘗逼殺也。魏自文帝已都洛陽,明帝更大營洛陽宮室,何以帝居洛陽而太后居許?此可見當日情事矣!壽志於明帝紀書皇太后崩,郭后傳亦但云太后崩於許昌,葬首陽陵西。絶不見其被害之跡。蓋甄之賜死係實事,故傳書之;郭之逼殺係訛傳,故傳不書。亦足見記事之慎也。而以「崩於許昌」四字,略見其不在宮闈,此又作史之微意也。正元二年,毌邱儉反,世語謂司馬師奉天子征儉,儉既破,天子先歸。裴松之遍考諸書,惟諸葛誕反時,司馬昭挾太后及常道郷公征之,故詔有云:「今宜太后與朕,暫臨戎也。」征毌邱儉時,則常道郷公並未親行。壽志但云司馬景王征儉,斬其首,而不言帝親征,亦見其考訂之核也。魚豢魏略謂,劉備在小沛,生子禪後,因曹公來伐,出奔。禪時年數歳,隨人入漢中。有劉括者,養以爲子,已娶妻生子矣。禪記其父字玄德,比鄰又有簡姓者。會備得益州,使簡雍到漢中,禪見簡,簡訊之符驗,以告張魯,魯乃送禪於備。案後主生於荊州,當長阪之敗,方在襁褓,趙雲抱而奔,得免。其後即位時,年十七。即位之明年,諸葛亮領益州牧,與主簿杜微書曰,朝廷今年十八,此可證也。若生於小沛,則已三十餘歳矣!陳壽據諸葛集,書即位時年十七,而並無奔入漢中爲人養子之事。魏略謂諸葛亮先見劉備,備以其年少輕之。亮説以荊州人少,當令客戸皆著籍以益衆,備由此知亮。然亮出師表謂「先帝不以臣卑鄙,三顧臣於草廬之中」,是備先見亮,非亮先見備也。壽志亮本傳,徐庶謂先主曰:「諸葛孔明,臥龍也,可就見不可屈致。」由是先主遂詣亮,凡三往乃見。如此之類,可見壽作史時,不惑於異説。又孫策出行,爲許貢客所射中,創而死。江表傳、志林、搜神記皆以爲策殺道士于吉之報。壽作策傳,獨以爲妖妄,削而不書,亦見其有識。


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三國志多迴護 88.三國志書事得實處 三國志立傳繁簡不同處
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