清談用麈尾 - 『廿二史箚記』wiki

１１４．清談用麈尾

　　六朝人清談，必用麈尾。晉書，王衍善玄言，毎捉白玉柄麈尾，與手同色。（衍傳）孫盛與殷浩談，奮麈尾，盡落飯中。（盛傳）宋書，王僧虔戒子，謂其好捉麈尾，自稱談士。（僧虔傳）齊書，戴容著三宗論，智林道人曰：「貧道捉麈尾三十年，此一塗無人能解，今始遇之。」（容傳）梁書，盧廣發講時，謝舉屢折之，廣愧服，以所執麈尾贈之，以況重席。（舉傳）張孝秀談義，嘗手執栟櫚皮麈尾。（孝秀傳）陳書，後主宴宮僚，所造玉柄麈尾新成，曰：「當今堪捉此者，惟張譏耳。」即以賜譏。又幸鍾山開善寺，使譏豎義，時麈尾未至，命取松枝代之。（譏傳）此皆清談麈尾故事也。亦有不必談而亦用之者。王浚以麈尾遺石勒，勒偽爲不敢執，懸於壁而拜之。（勒載記。）何充詣王導，導以麈尾指其牀曰：「此是君坐也。」（充傳）王濛病篤，燈下視麈尾而嘆，既沒，劉惔以犀麈尾納之棺中。（濛傳）蓋初以談玄用之，相習成俗，遂爲名流雅器，雖不談亦常執持耳。

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