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14.史漢互有得失

  垓下之戰,史記高祖紀,敘韓信、孔將軍、費將軍等戰頗詳,漢書高紀,但撮敘數語。然殺項羽是漢王一大事。漢書略之,殊失輕重。
  高祖紀末,史記但記其諸子。漢書獨總敘高祖之明達好謀,雖日不暇給,而規模宏遠。史記少此議論。又史記高紀,既敘高祖八男,而呂后紀内又敘之,殊複。漢書兩紀倶不敘,另立高五王傳。
  孝文紀,史記於後六年,忽總敘帝之節儉寬厚,下方敘後七年六月帝崩,殊屬非法。總敘自應在帝崩後也。漢書取此語作贊。
  呉王濞傳,史記晁錯議削諸王地。楚王戊以在薄太后服中有姦,削東海郡。因削呉之豫章、會稽二郡。及前二年,削趙王河閒郡、膠西王六縣。漢廷臣方議削呉,呉王恐削地無已,因此發謀。案是時廷臣所議削者,即豫章、會稽也。故下文云及削豫章、會稽,書至,呉王遂反。今先云削呉之豫章、會稽,下又云方議削呉,是又於二郡外,再議削矣。則下文所謂及削豫章、會稽,書至者,又何説耶?漢書先刪去削豫章、會稽字,但云削楚及趙膠西地,廷臣方議削呉,及削豫章、會稽,書至,呉王遂反。較爲明析。
  七國反時,史記謂膠西王聽呉王計,約同反。遂發使約齊。臨菑、膠東、濟南、濟北皆許諾。漢書獨無濟北。按齊孝王傳是時孝王狐疑,不同反。尋被臨菑等三國圍急,陰與三國通謀,會路中大夫來,告漢兵且至,遂堅守。及漢將欒布等解三國圍後,聞齊亦通謀,將伐之,孝王懼自殺。而濟北王以城壞未完,郎中令劫守其王,不得發兵,故亦不同反。後聞齊王自殺,濟北王亦欲自殺,梁孝王爲之辨雪,乃得不坐。(鄒陽傳)據此,則齊與濟北二王,亦非必能堅守之人。史記謂膠西來約同反時,齊、濟北皆許諾。從其實也。漢書獨無濟北,則以其未成反也。然以其未成反而遂不列於約反之内,則齊王不惟不反,且有堅守之功,何以轉列於從反之内乎?豈以齊王自殺,遂坐以反謀,濟北免罪,則並其先欲從而不得反之處,概爲隱諱耶?
四國攻臨菑時,史記謂膠西爲渠率,與膠東、菑川、濟南共攻臨菑。漢書則云膠西、膠東爲渠率,與菑川、濟南共攻臨菑。案膠西聽呉王之謀,使人約諸王反,則主兵者膠西也。漢書增膠東爲主謀,亦非。
  淮南厲王傳,史記高帝過趙,趙王獻美人,帝幸之,有身。會貫高等謀反,帝令盡捕趙王家屬繋之。美人亦在繋中。告吏曰:『得幸上,有身。』吏以聞,上方怒,未理。及美人生厲王,即自殺。吏奉厲王詣上,上令呂后母之。漢書敘事亦同。而改美人告吏曰:得幸上,有子。案是時厲王尚未生也,何得先言有子。史記以爲有身,較穩。
  厲王以罪廢徙蜀,史記謂一路傳送者,皆不聽發車封。王謂侍者曰:『吾以驕故,不聞過至此。人生一世間,安能邑邑如此?』乃不食死。至雍,雍令發封,以死聞。案既不發封,則王在車中與誰語,若有人共語,則餓死後,豈不聲言,直待雍令發封始知耶?漢書先敘王語,方敘傳送者不敢發封,以致餓死。文義較明。


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史漢不同處 14.史漢互有得失 漢書移置史記文
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