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**１８７．北魏の追諡の濫用
天下にあってその先代を追尊するのは、礼の定めである。しかし二、三代にすぎない追尊の範囲が、北魏のみは制限がなくなっている。道武帝が建国して帝を称すると、その始祖の力微を追尊して神元皇帝とした。神元より以下については、沙漠汗は文帝といい、悉鹿は章帝といい、綽は平帝といい、弗は思帝といい、禄官は昭帝といい、猗迤は桓帝といい、猗盧は穆帝といい、鬱律は太祖平文帝といい、賀は恵帝といい、紇那は煬帝といい、翳槐は烈帝といい、什翼犍は昭成帝といって、十三帝におよんだ。また神元より上については、極遠の祖まで追尊して、毛は成帝といい、貸は節帝といい、観は荘帝といい、樓は明帝といい、越は安帝といい、推寅は宣帝といい、利は景帝といい、俟は元帝といい、肆は和帝といい、機は定帝といい、蓋は僖帝といい、儈は威帝といい、鄰は献帝といい、詰汾は聖武帝といって、またともに十四帝であった。
（翻訳途中）


**１８７．後魏追諡之濫
有天下追尊其先世，禮也。然不過兩三代，獨後魏則無限制。道武帝建國稱帝，既追尊其始祖力微為神元皇帝，自神元以下，沙漠汗曰文帝，悉鹿曰章帝，綽曰平帝，弗曰思帝，祿官曰昭帝，猗迤曰桓帝，猗盧曰穆帝，鬱律曰太祖平文帝，賀曰惠帝，紇那曰煬帝，翳槐曰烈帝，什翼犍曰昭成帝，凡十三帝。又從神元而上，追尊極遠之祖，毛曰成帝，貸曰節帝，觀曰莊帝，樓曰明帝，越曰安帝，推寅曰宣帝，利曰景帝，俟曰元帝，肆曰和帝，機曰定帝，蓋曰僖帝，儈曰威帝，鄰曰獻帝，詰汾曰聖武帝，又共十四帝。則不惟諡號遙加，並名諱亦出於追製，苟欲崇其祖先而至於濫褻已甚，此不經之甚者也。
按漢制，開國之君稱祖，以下則倶稱宗。自曹魏始三代稱祖，武帝稱太祖，文帝稱高祖，明帝稱烈祖（明帝廟號乃生前所定，尤屬不經，故孫盛譏之。）晉亦三代稱祖，司馬懿追稱高祖，昭追稱太祖，武帝稱世祖。慕容氏亦三代稱祖，廆追稱高祖，皝追稱太祖，雋僭號稱烈祖。姚秦亦三代稱祖，弋仲追稱始祖，萇稱太祖，興稱高祖。至元魏則更有兩太祖，道武既追尊平文帝為太祖，及道武崩，其廟號又稱太祖，此列朝所未見也。其後太武帝稱世祖，獻文帝稱顯祖，孝文帝稱高祖。北齊則高歡追稱高祖，文宣帝稱顯祖，武成帝稱世祖，亦三代稱祖。周宇文泰追稱太祖，武帝稱高祖。南朝則宋武帝稱高祖，文帝稱太祖，孝武帝稱世祖，亦三代稱祖。齊高帝稱太祖，武帝稱世祖。梁武帝稱高祖，元帝稱世祖。陳武帝稱高祖，文帝稱世祖。祖以功，宗以德，原非必一祖之外，不得再稱祖。然亦須揆其功而祖之。創業中興，有大功於世，祖之可也。如魏明帝、宋文帝、孝武帝、後魏獻文帝、北齊武成帝諸君，不過蒙業繼體，在位僅數年，無功可紀，乃亦以祖為廟號，僭偽之朝，苟為崇奉，固不可為法也。


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