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**１３７．蕭子顯姚思廉皆爲父作傳入正史 
　　司馬遷、班固、沈約作史，皆以其父入自序中，未嘗另立父傳，列於正史也。惟蕭子顯作齊書，爲其父豫章王嶷立傳，姚思廉修陳書，爲其父吏部尚書察立傳，凡生平行事，及朝廷之優禮，名流之褒獎，無一不纖屑敍入，故嶷傳至七千餘字，察傳亦至三千餘字，爲人子者得藉國史以表彰其父，此亦人之至幸也。或疑嶷傳祇載其子子廉、子恪、子操、子行、子光，而子顯不載，當是子顯親爲父作傳，故隱己之名。至察傳並載思廉在陳爲法曹參軍，入隋爲司法，似非思廉所自作者。然傳末云，察所撰梁、陳二史未畢功，虞世基奏思廉踵成之，自爾以來，稍有撰續云云，而不言思廉卒於何時，可見察傳實思廉自作。況察之父僧坦，以醫術著於梁代，官太醫丞，所得賞賜，皆給察遊學，事見南史。而陳書察傳但云，察父上開府僧坦，知名梁代，二宮禮遇優厚，毎得賞賜，皆給察兄弟爲游學之資，而不言以醫術得幸，並不言官太醫丞。蓋思廉恥以方伎輕其家世，故諱之也。則察傳係思廉自作無疑也。