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**８８．三國志書事得實處
三國志雖多迴護，而其翦裁斟酌處，亦自有下筆不苟者。參訂他書，而後知其矜慎也。袁弘漢紀，曹操薨，子丕襲位，有漢帝命嗣丞相魏王一詔，壽志無之。獻帝傳，禪代時有李伏、劉廙、許芝等勸進表十一道，丕下令固辭，亦十餘道，壽志亦盡刪之，惟存九錫文一篇，禪位策一通而已，故壽書比宋、齊、梁、陳諸書，較爲簡淨。董卓之亂，曹操尚未輔政，故魏紀内不能詳敘，而其事又不可不記，則於卓傳内詳之。此敘事善於位置也。至甄后之死，本紀雖不言其暴亡，而后傳中尚明言文帝踐阼，郭后、李、陰貴人並愛幸，甄失志，出怨言，帝怒，遂賜死。是雖諱之於紀，猶載之於傳也。郭后之死，漢晉春秋謂文帝寵郭而賜甄死，即命郭母養其子明帝，明帝知之。即位後，數向郭后問母死状，后曰：「先帝自殺，何責問我。」帝怒，遂逼殺之，使如甄后故事以斂。魏略則謂，甄臨歿，以明帝託李夫人。及郭太后崩，李夫人始説甄被譖慘死，不得大斂之状。帝哀感流涕，令殯郭太后，一如甄法。由前之説，則郭被明帝逼死也。由後之説，則郭死後，明帝始知舊事而以惡殯也。案明帝即位，郭爲皇太后，凡九年始崩，若明帝欲報怨，豈至如許之久？則逼殺之説，當是訛傳。或死後因李夫人之言，而斂不以禮；或生前明帝雖恨之，而以先帝所立，猶崇以虚名，徙之許昌，而未嘗逼殺也。魏自文帝已都洛陽，明帝更大營洛陽宮室，何以帝居洛陽而太后居許？此可見當日情事矣！壽志於明帝紀書皇太后崩，郭后傳亦但云太后崩於許昌，葬首陽陵西。絶不見其被害之跡。蓋甄之賜死係實事，故傳書之；郭之逼殺係訛傳，故傳不書。亦足見記事之慎也。而以「崩於許昌」四字，略見其不在宮闈，此又作史之微意也。正元二年，毌邱儉反，世語謂司馬師奉天子征儉，儉既破，天子先歸。裴松之遍考諸書，惟諸葛誕反時，司馬昭挾太后及常道郷公征之，故詔有云：「今宜太后與朕，暫臨戎也。」征毌邱儉時，則常道郷公並未親行。壽志但云司馬景王征儉，斬其首，而不言帝親征，亦見其考訂之核也。魚豢魏略謂，劉備在小沛，生子禪後，因曹公來伐，出奔。禪時年數歳，隨人入漢中。有劉括者，養以爲子，已娶妻生子矣。禪記其父字玄德，比鄰又有簡姓者。會備得益州，使簡雍到漢中，禪見簡，簡訊之符驗，以告張魯，魯乃送禪於備。案後主生於荊州，當長阪之敗，方在襁褓，趙雲抱而奔，得免。其後即位時，年十七。即位之明年，諸葛亮領益州牧，與主簿杜微書曰，朝廷今年十八，此可證也。若生於小沛，則已三十餘歳矣！陳壽據諸葛集，書即位時年十七，而並無奔入漢中爲人養子之事。魏略謂諸葛亮先見劉備，備以其年少輕之。亮説以荊州人少，當令客戸皆著籍以益衆，備由此知亮。然亮出師表謂「先帝不以臣卑鄙，三顧臣於草廬之中」，是備先見亮，非亮先見備也。壽志亮本傳，徐庶謂先主曰：「諸葛孔明，臥龍也，可就見不可屈致。」由是先主遂詣亮，凡三往乃見。如此之類，可見壽作史時，不惑於異説。又孫策出行，爲許貢客所射中，創而死。江表傳、志林、搜神記皆以爲策殺道士于吉之報。壽作策傳，獨以爲妖妄，削而不書，亦見其有識。
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**８８．三國志書事得實處
三國志雖多迴護，而其翦裁斟酌處，亦自有下筆不苟者。參訂他書，而後知其矜慎也。袁弘漢紀，曹操薨，子丕襲位，有漢帝命嗣丞相魏王一詔，壽志無之。獻帝傳，禪代時有李伏、劉廙、許芝等勸進表十一道，丕下令固辭，亦十餘道，壽志亦盡刪之，惟存九錫文一篇，禪位策一通而已，故壽書比宋、齊、梁、陳諸書，較爲簡淨。董卓之亂，曹操尚未輔政，故魏紀内不能詳敘，而其事又不可不記，則於卓傳内詳之。此敘事善於位置也。至甄后之死，本紀雖不言其暴亡，而后傳中尚明言文帝踐阼，郭后、李、陰貴人並愛幸，甄失志，出怨言，帝怒，遂賜死。是雖諱之於紀，猶載之於傳也。郭后之死，漢晉春秋謂文帝寵郭而賜甄死，即命郭母養其子明帝，明帝知之。即位後，數向郭后問母死状，后曰：「先帝自殺，何責問我。」帝怒，遂逼殺之，使如甄后故事以斂。魏略則謂，甄臨歿，以明帝託李夫人。及郭太后崩，李夫人始説甄被譖慘死，不得大斂之状。帝哀感流涕，令殯郭太后，一如甄法。由前之説，則郭被明帝逼死也。由後之説，則郭死後，明帝始知舊事而以惡殯也。案明帝即位，郭爲皇太后，凡九年始崩，若明帝欲報怨，豈至如許之久？則逼殺之説，當是訛傳。或死後因李夫人之言，而斂不以禮；或生前明帝雖恨之，而以先帝所立，猶崇以虚名，徙之許昌，而未嘗逼殺也。魏自文帝已都洛陽，明帝更大營洛陽宮室，何以帝居洛陽而太后居許？此可見當日情事矣！壽志於明帝紀書皇太后崩，郭后傳亦但云太后崩於許昌，葬首陽陵西。絶不見其被害之跡。蓋甄之賜死係實事，故傳書之；郭之逼殺係訛傳，故傳不書。亦足見記事之慎也。而以「崩於許昌」四字，略見其不在宮闈，此又作史之微意也。正元二年，毌邱儉反，世語謂司馬師奉天子征儉，儉既破，天子先歸。裴松之遍考諸書，惟諸葛誕反時，司馬昭挾太后及常道郷公征之，故詔有云：「今宜太后與朕，暫臨戎也。」征毌邱儉時，則常道郷公並未親行。壽志但云司馬景王征儉，斬其首，而不言帝親征，亦見其考訂之核也。魚豢魏略謂，劉備在小沛，生子禪後，因曹公來伐，出奔。禪時年數歳，隨人入漢中。有劉括者，養以爲子，已娶妻生子矣。禪記其父字玄德，比鄰又有簡姓者。會備得益州，使簡雍到漢中，禪見簡，簡訊之符驗，以告張魯，魯乃送禪於備。案後主生於荊州，當長阪之敗，方在襁褓，趙雲抱而奔，得免。其後即位時，年十七。即位之明年，諸葛亮領益州牧，與主簿杜微書曰，朝廷今年十八，此可證也。若生於小沛，則已三十餘歳矣！陳壽據諸葛集，書即位時年十七，而並無奔入漢中爲人養子之事。魏略謂諸葛亮先見劉備，備以其年少輕之。亮説以荊州人少，當令客戸皆著籍以益衆，備由此知亮。然亮出師表謂「先帝不以臣卑鄙，三顧臣於草廬之中」，是備先見亮，非亮先見備也。壽志亮本傳，徐庶謂先主曰：「諸葛孔明，臥龍也，可就見不可屈致。」由是先主遂詣亮，凡三往乃見。如此之類，可見壽作史時，不惑於異説。又孫策出行，爲許貢客所射中，創而死。江表傳、志林、搜神記皆以爲策殺道士于吉之報。壽作策傳，獨以爲妖妄，削而不書，亦見其有識。
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