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**５６１．明祖重儒 
　　明祖初不知書，而好親近儒生，商略千古。徐達往取鎮江，令訪秦從龍，致願見之意，即令姪文正、甥李文忠以幣聘至應天，朝夕過從，以筆書漆簡，問答甚密。從龍又薦陳遇，遇不受官，而尊寵之，逾於勳戚。後置江南行中書省，省中自李善長、陶安外，又有安思顏、李夢庚、郭景祥、侯元善、楊元杲、阮宏道、孔克仁、王愷、欒鳳、夏煜、毛騏、王濂、汪河等，皆燕見無時，敷陳治道。又聘劉基、宋濂、章溢、葉琛至，曰：「我爲天下屈四先生。」下婺州後，又召呉沈、許元、葉瓚玉、胡翰、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、呉履、張起敬等，會食省中，日令三人進講經史。其後定國家禮制，大祀用陶安，祫禘用詹同，時享用朱升，釋奠耕籍用錢用壬，五祀用崔亮，朝會用劉基，祝祭用魏觀，軍禮用陶凱，一代典禮皆所裁定。尋以胡惟庸謀反，廢丞相，又設四輔官，以王本、杜佑、龔、杜、趙民望、呉源等爲之，隆以坐論之禮，諫院疑讞，四輔官得封駁。又有安然、李幹、何顯周等相繼爲之。帝嘗謂聽儒生議論，可以開發神智。蓋帝本不知書，而睿哲性成，驟聞經書奧旨，但覺聞所未聞，而以施之實政，遂成百餘年清晏之治。正德以前，猶其遺烈也。

**５６１．明祖重儒 
　　明祖初不知書，而好親近儒生，商略千古。徐達往取鎮江，令訪秦從龍，致願見之意，即令姪文正、甥李文忠以幣聘至應天，朝夕過從，以筆書漆簡，問答甚密。從龍又薦陳遇，遇不受官，而尊寵之，逾於勳戚。後置江南行中書省，省中自李善長、陶安外，又有安思顏、李夢庚、郭景祥、侯元善、楊元杲、阮宏道、孔克仁、王愷、欒鳳、夏煜、毛騏、王濂、汪河等，皆燕見無時，敷陳治道。又聘劉基、宋濂、章溢、葉琛至，曰：「我爲天下屈四先生。」下婺州後，又召呉沈、許元、葉瓚玉、胡翰、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、呉履、張起敬等，會食省中，日令三人進講經史。其後定國家禮制，大祀用陶安，祫禘用詹同，時享用朱升，釋奠耕籍用錢用壬，五祀用崔亮，朝會用劉基，祝祭用魏觀，軍禮用陶凱，一代典禮皆所裁定。尋以胡惟庸謀反，廢丞相，又設四輔官，以王本、杜佑、龔、杜、趙民望、呉源等爲之，隆以坐論之禮，諫院疑讞，四輔官得封駁。又有安然、李幹、何顯周等相繼爲之。帝嘗謂聽儒生議論，可以開發神智。蓋帝本不知書，而睿哲性成，驟聞經書奧旨，但覺聞所未聞，而以施之實政，遂成百餘年清晏之治。正德以前，猶其遺烈也。


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