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**１４．史漢互有得失
垓下之戰，史記高祖紀，敘韓信、孔將軍、費將軍等戰頗詳，漢書高紀，但撮敘數語。然殺項羽是漢王一大事。漢書略之，殊失輕重。
高祖紀末，史記但記其諸子。漢書獨總敘高祖之明達好謀，雖日不暇給，而規模宏遠。史記少此議論。又史記高紀，既敘高祖八男，而呂后紀内又敘之，殊複。漢書兩紀倶不敘，另立高五王傳。
孝文紀，史記於後六年，忽總敘帝之節儉寬厚，下方敘後七年六月帝崩，殊屬非法。總敘自應在帝崩後也。漢書取此語作贊。
呉王濞傳，史記晁錯議削諸王地。楚王戊以在薄太后服中有姦，削東海郡。因削呉之豫章、會稽二郡。及前二年，削趙王河閒郡、膠西王六縣。漢廷臣方議削呉，呉王恐削地無已，因此發謀。案是時廷臣所議削者，即豫章、會稽也。故下文云及削豫章、會稽，書至，呉王遂反。今先云削呉之豫章、會稽，下又云方議削呉，是又於二郡外，再議削矣。則下文所謂及削豫章、會稽，書至者，又何説耶？漢書先刪去削豫章、會稽字，但云削楚及趙膠西地，廷臣方議削呉，及削豫章、會稽，書至，呉王遂反。較爲明析。
七國反時，史記謂膠西王聽呉王計，約同反。遂發使約齊。臨菑、膠東、濟南、濟北皆許諾。漢書獨無濟北。按齊孝王傳是時孝王狐疑，不同反。尋被臨菑等三國圍急，陰與三國通謀，會路中大夫來，告漢兵且至，遂堅守。及漢將欒布等解三國圍後，聞齊亦通謀，將伐之，孝王懼自殺。而濟北王以城壞未完，郎中令劫守其王，不得發兵，故亦不同反。後聞齊王自殺，濟北王亦欲自殺，梁孝王爲之辨雪，乃得不坐。（鄒陽傳）據此，則齊與濟北二王，亦非必能堅守之人。史記謂膠西來約同反時，齊、濟北皆許諾。從其實也。漢書獨無濟北，則以其未成反也。然以其未成反而遂不列於約反之内，則齊王不惟不反，且有堅守之功，何以轉列於從反之内乎？豈以齊王自殺，遂坐以反謀，濟北免罪，則並其先欲從而不得反之處，概爲隱諱耶？
四國攻臨菑時，史記謂膠西爲渠率，與膠東、菑川、濟南共攻臨菑。漢書則云膠西、膠東爲渠率，與菑川、濟南共攻臨菑。案膠西聽呉王之謀，使人約諸王反，則主兵者膠西也。漢書增膠東爲主謀，亦非。
淮南厲王傳，史記高帝過趙，趙王獻美人，帝幸之，有身。會貫高等謀反，帝令盡捕趙王家屬繋之。美人亦在繋中。告吏曰：『得幸上，有身。』吏以聞，上方怒，未理。及美人生厲王，即自殺。吏奉厲王詣上，上令呂后母之。漢書敘事亦同。而改美人告吏曰：得幸上，有子。案是時厲王尚未生也，何得先言有子。史記以爲有身，較穩。
厲王以罪廢徙蜀，史記謂一路傳送者，皆不聽發車封。王謂侍者曰：『吾以驕故，不聞過至此。人生一世間，安能邑邑如此？』乃不食死。至雍，雍令發封，以死聞。案既不發封，則王在車中與誰語，若有人共語，則餓死後，豈不聲言，直待雍令發封始知耶？漢書先敘王語，方敘傳送者不敢發封，以致餓死。文義較明。
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**１４．史漢互有得失
垓下之戰，史記高祖紀，敘韓信、孔將軍、費將軍等戰頗詳，漢書高紀，但撮敘數語。然殺項羽是漢王一大事。漢書略之，殊失輕重。
高祖紀末，史記但記其諸子。漢書獨總敘高祖之明達好謀，雖日不暇給，而規模宏遠。史記少此議論。又史記高紀，既敘高祖八男，而呂后紀内又敘之，殊複。漢書兩紀倶不敘，另立高五王傳。
孝文紀，史記於後六年，忽總敘帝之節儉寬厚，下方敘後七年六月帝崩，殊屬非法。總敘自應在帝崩後也。漢書取此語作贊。
呉王濞傳，史記晁錯議削諸王地。楚王戊以在薄太后服中有姦，削東海郡。因削呉之豫章、會稽二郡。及前二年，削趙王河閒郡、膠西王六縣。漢廷臣方議削呉，呉王恐削地無已，因此發謀。案是時廷臣所議削者，即豫章、會稽也。故下文云及削豫章、會稽，書至，呉王遂反。今先云削呉之豫章、會稽，下又云方議削呉，是又於二郡外，再議削矣。則下文所謂及削豫章、會稽，書至者，又何説耶？漢書先刪去削豫章、會稽字，但云削楚及趙膠西地，廷臣方議削呉，及削豫章、會稽，書至，呉王遂反。較爲明析。
七國反時，史記謂膠西王聽呉王計，約同反。遂發使約齊。臨菑、膠東、濟南、濟北皆許諾。漢書獨無濟北。按齊孝王傳是時孝王狐疑，不同反。尋被臨菑等三國圍急，陰與三國通謀，會路中大夫來，告漢兵且至，遂堅守。及漢將欒布等解三國圍後，聞齊亦通謀，將伐之，孝王懼自殺。而濟北王以城壞未完，郎中令劫守其王，不得發兵，故亦不同反。後聞齊王自殺，濟北王亦欲自殺，梁孝王爲之辨雪，乃得不坐。（鄒陽傳）據此，則齊與濟北二王，亦非必能堅守之人。史記謂膠西來約同反時，齊、濟北皆許諾。從其實也。漢書獨無濟北，則以其未成反也。然以其未成反而遂不列於約反之内，則齊王不惟不反，且有堅守之功，何以轉列於從反之内乎？豈以齊王自殺，遂坐以反謀，濟北免罪，則並其先欲從而不得反之處，概爲隱諱耶？
四國攻臨菑時，史記謂膠西爲渠率，與膠東、菑川、濟南共攻臨菑。漢書則云膠西、膠東爲渠率，與菑川、濟南共攻臨菑。案膠西聽呉王之謀，使人約諸王反，則主兵者膠西也。漢書增膠東爲主謀，亦非。
淮南厲王傳，史記高帝過趙，趙王獻美人，帝幸之，有身。會貫高等謀反，帝令盡捕趙王家屬繋之。美人亦在繋中。告吏曰：『得幸上，有身。』吏以聞，上方怒，未理。及美人生厲王，即自殺。吏奉厲王詣上，上令呂后母之。漢書敘事亦同。而改美人告吏曰：得幸上，有子。案是時厲王尚未生也，何得先言有子。史記以爲有身，較穩。
厲王以罪廢徙蜀，史記謂一路傳送者，皆不聽發車封。王謂侍者曰：『吾以驕故，不聞過至此。人生一世間，安能邑邑如此？』乃不食死。至雍，雍令發封，以死聞。案既不發封，則王在車中與誰語，若有人共語，則餓死後，豈不聲言，直待雍令發封始知耶？漢書先敘王語，方敘傳送者不敢發封，以致餓死。文義較明。
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