帝王行三年之喪 - 『廿二史箚記』wiki

１８４．帝王行三年之喪

三代後帝王行三年之喪者，咸稱晉武帝、宋孝宗，然尚有晉康帝、姚興（後秦）、魏孝文帝、後周武帝、北漢劉承鈞，世未之知也，今摘於後：
晉文帝（司馬昭）之喪，臣民皆從權制，三日除服，既葬，武帝亦除，然猶練冠蔬食。及謁崇陽陵，仍以衰絰從行，裴秀奏「既除不宜復服。」乃止。羊祜曰「三年之喪，漢文除之，毀禮傷義。今主上至孝，若因此復先王之法，不亦善乎！」群臣異議，乃止。群臣又請易服復膳，詔曰「可試省孔子答宰我之言，無俟紛紜也。」遂蔬素終三年。後王太后殂，帝居喪一遵古禮，既葬，有司請除服，詔曰「前代典禮，質文不同，何必援近制，使達喪闕然乎？」竟素服以終三年。
武帝楊后崩，既葬即吉，尚書奏「皇太子宜復古典，以諒闇終制。」從之。
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎﹖」曰：「安。」「女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎﹖」
康帝紀，有司奏「成帝崩已一周，請改素服，進膳如舊。」詔曰「權制之作，出自近代，雖曰適事，實敝薄之始，先王崇之，後世猶怠，而況因循，又從輕降，義不可矣。」是康帝亦行三年喪也。
按成帝崩於咸康八年六月，立帝同母弟琅邪王司馬岳為帝，康帝崩於建元二年九月，在位僅二年。兄終弟及，而服喪三年，非禮也！又在位僅二年，如何行三年喪耶？
姚興母蛇氏死，興哀毀過禮，群臣請依漢魏故事，既葬即吉。李嵩疏曰「孝治天下，先王之令典也，宜遵聖性以光孝道，既葬之後，仍素服臨朝，率先天下。」尹繹駮之曰「帝王喪制，漢魏為準，嵩矯常越禮，請付有司論罪。」興曰「嵩忠臣孝子，有何咎乎？其一依嵩議。」（晉書載記）
魏孝文帝遭文明太后之喪，欲行三年之喪，群臣固請依遺詔過葬即吉，帝不許，乃以衰服過期，終四節之慕。明年正月，始聽政於皇信堂。又明年，遇文明太后再周忌日，哭於陵左，絕膳三日，哭不輟聲。（魏書）
後周武帝皇太后叱奴氏崩，帝詔曰「三年之喪，達乎天子，古今不易之道，朕宜遵前典以申罔極，百寮以下，仍遵遺令。」公卿固請過葬即吉，帝不許，於是遂申三年之制，五服之內，亦令依禮。（後周書）
北漢劉承鈞於乾祐七年遭其父世祖之喪，承鈞謂「以日易月，非禮也。」始行三年喪，至乾祐九年冬，始除服。（十國春秋）
宋孝宗遭高宗之喪，詔「朕當衰服三年，群臣自遵易月之令。」自是每七日及朔望，皆詣德壽宮。至大祥，帝以白布巾袍御延和殿，若詣德壽宮，仍絰杖如初，葬後帝親行奉迎虞主之禮，自是七虞、八虞、九虞，卒哭奉辭皆如之。又下詔曰「朕欲衰絰三年。群臣屢請御殿，故以布素視事，雖詔『俟過祔廟，勉從所請。』然稽諸典禮，心實未安，行之終制，乃為近古，宜體至意，勿復有請。」於是遂終喪三年。將內禪時，密諭兩府「欲禪位退休，以畢高宗三年之喪。」屆期吉服，御紫宸殿行內禪，禮畢，仍返喪服，駕詣重華宮，至服闋始除。（宋史）
孝宗崩，光宗病，不能執喪，寧宗即位，已服期，欲大祥畢，更服兩月，御史胡紘言「孫為祖服已期矣！今欲加兩月，不知用何典禮？若謂嫡孫承重，則太上皇（即光宗）聖躬久已康復，在宮中自行三年之喪，而陛下又行之，是二孤也。」云云。是光宗亦行三年之喪。（朱子語類）

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